有這樣一個村子，

村里只有長子才能娶親，

村里70歲的老人，要送到深山自行死亡。

村子里的人為了生存，無事不做，喪心病狂

為了繁衍，丟掉倫理，荒誕至極，

今天影姐給大家推薦的這部探討人性的電影，便講述了這個村子的故事。

《楢山節考》

這日本的偏僻之處，有一個山叫楢山

山腳下，有一個小村莊，因為楢山的阻隔，這個村子幾乎過著與世隔絕的生活。

因為和外界沒有接觸，村子里的人過著原始社會般的生活。

這里沒有歌舞、沒有節目，甚至沒有享樂，

除了為活著而努力之外，就只剩下繁衍的本能。

這里沒有貨幣，大家交易普遍選擇以物易物。

這里物資匱乏，所以大家都勒緊褲腰帶過日子。

為了節約糧食，他們對于新生兒，毫不在乎，于是經常男孩被拋棄，女孩被賣掉的事情。

村里更是有一個習俗：

無論男女，只要到了70歲，那便由兒子將其背到楢山上，任其死亡。

他們稱這種行為是參拜楢山山神，子孫會受到庇護。

但其實，真正的目的：

只是不想浪費口糧，給這些失去勞動能力的老人。

阿玲婆，今年69歲，即將上山。

但她卻和別的老人不一樣，她牙齒不松，腿腳靈活，身體硬朗。

在家中還一直干著農活，可以說完全不是一個累贅。

但在村里，老而不死，對后代就是一種罪，規矩不容許更改。

之前她的丈夫，就因不忍心送自己的母親上山，讓他家飽受村里人的嘲諷譏笑。

當年的長子辰平，因為忍受不了村民的嘲諷，直接和父親爭吵，并將父親逼死。

但當自己的母親要被送上山時，辰平也終于能體會到父親的感受。

他的內心無比的糾結。

阿玲婆知道兒子的難處，所以她主動要求上山，

但上山之前，她卻有三件事放不下

第一件事：已經四十五歲的長子辰平，去年喪妻成了鰥夫，她要幫他找個人共渡余生。

第二件事：二十歲的長孫袈裟吉，編了個順口溜：“鬼婆婆，有三十三顆牙”

總是在村里人面前嘲笑自己牙齒牢固，老而不死，她不能讓村人嘲笑自己。

第三件事：三十五歲的次子利助，至今還沒有另一半，且從未體驗過為愛鼓掌，她得幫次子圓夢。

為了解決心事，阿玲婆在最后的時間里，操碎了心。

她找到媒婆，拜托其娶隔壁村的寡婦阿玉，

雖然長得丑，但阿玉能干活，這點讓阿玲婆很滿意。

而阿玉，因為阿玲婆保證能讓她吃飽飯，便留在了家中。

解決完大兒子辰平的事后，阿玲婆，偷偷來到家里的石磨旁，

咬了咬牙，然后重重撞了上去。

在撞擊中，兩個門牙被磕掉。

這下她終于不是孫子口中的鬼婆婆，沒有三十三顆牙了。

有時候，不同便是罪惡。

嘴里流著血，跑到廣場上，給別人看。

她要告訴別人，自己和其它老年人一樣，牙齒也不再健全，

自己也會上山，讓人村民息了嘲笑自己家的心。

最后，便是讓二兒子利助當男人，

但這個要求卻很難，阿玲婆四處求助，卻無一人答應。

正好，村里枝子的丈夫重病纏身，剛剛去世。

去世前丈夫告訴枝子：自己是因為犯下了罪孽，所以患病，在我死后，你要讓村里的每一個男人都成為你的丈夫，才能洗刷我的罪孽。

沒有辦法，枝子只得答應丈夫的請求。

但枝子誰都找了，就是沒找利助。

阿玲婆生氣地上門質問，卻不想枝子說：

利助太臭了，根本無法下手。

沒有辦法，阿玲婆只好去求助自己的閨蜜阿金婆，

因為阿金婆已經老了，嗅覺也已經失靈。

在阿玲婆的懇求下，阿金婆終于答應了她的請求。

心愿達成，阿玲婆終于要上山了，

她穿上了白色的喪服，將自己的舊衣服，全部洗干凈疊好，以留給孩子們穿。

然后由兒子辰平背著前往楢山。

路上兩人都沒有說話，

因為按照規矩：為了防止人心軟，母子二人在路上是不能說話的。

一路上，曾經在楢山上失去性命老人的尸骸遍地。

路上只有不時的烏鴉啼叫，

看著尸骸，辰平內心無比悲傷，他知道母親也要成為其中的一具。

這哪是前往獲得山神的祝福，分明是通往地獄之旅。

在一塊沒有尸骸的空地，辰平將母親放下。

他緊緊地抱著母親，失聲痛哭，這一刻他終于明白父親曾經的痛苦。

也終于明白，當年自己質問父親時，他為什么說：

“你不懂”

看著痛苦的兒子，阿玲婆全程沒有說一句話，她怕自己張嘴，讓兒子心軟。

她將兒子趕走，默默坐下。

天空逐漸下起了雪，按照習俗，上山后，如果下雪，是好事，會得到山神的庇佑，死后也能享福。

而剛下山的辰平，因為擔心阿玲婆，匆忙跑到山上，

卻發現，阿玲婆雙手合十，被雪花覆蓋，平靜地等待著死亡的來臨。

母親已決定在深山離開人世，辰平只得回到家里，卻發現妻子阿玉，已經將阿玲婆的衣服穿上。

看著母親的舊衣服，辰平默默無語，

這一切仿佛一個循環，舊的故事落寞，新的故事即將開始。

但結果都一樣，同為悲慘。

這便是《楢山節考》，一部充滿鮮血，揭露人性的電影。

在這個小小的村子里，我們看不到倫理道德，只能看到一群為了活著，而活著的人。

他們只有原始的求生本能和欲望，可以說與動物無異。

為了節省零食，他們將老人放棄，丟擲深山。

可能有些人如阿玲婆一般，坦然面對死亡。

但更多的人會害怕，會想逃跑，

于是，在上山的中途有一個地方叫“七谷”

面對不想上山，想逃回村的老人，很多兒女會將老人從這里扔下，摔死。

為了節省零食，村里每家只能長子才能娶親，其它兒子，不許結婚，只能干活。

因為多一個人就多一個筷子。

他們的一切都是為了糧食，為了生存。

哪怕電影中有很多尺度畫面，但卻絲毫沒有美感，只是為了繁衍而繁衍，充滿了粗暴和丑陋。

而這一切究其原因，無外乎貧窮二字。

當人活著，拼盡全力才可以填飽肚子時，那任何羞恥禮節都將可以丟棄。

也可以說，當食物匱乏之后，人類所有的美好，可能都將被打破。

在導演鏡頭下，我們不僅感受到了人性的無情，又看到了人區別動物的友情。

哪怕精神與物質如何的富足，只有生死及繁衍，才是刻在生命中最深的存在。

只有人真正面臨絕境時，才能展現中真正的人性光輝是什么顏色。

也許這便是導演今村想表達的。

就如曾有人問過導演今村：“你為什么總想拍這些蛆蟲一樣的人？”

今村回答：“我將書寫蛆蟲，至死方止。”