內心和諧柳下惠孟子認為柳下惠也是圣人。魯國大夫柳下惠在一個寒夜里遇到了一個年輕的姑娘，眼看著就要凍死了，柳下惠把姑娘抱在懷里溫暖了一夜，沒有任何非分之想和非分之舉，人們稱贊柳下惠是正人君子。柳下惠不僅是正人君子，還是一個著名的賢人，《論語》中記載：“柳下惠當時在魯國擔任司法長官，三次被撤職。有人告訴柳下惠，你盛名遠揚，為何不離開魯國，到其他國家去做官呢？柳下惠說，我按正道侍奉君主，到哪里不會被多次罷官呢？如果我不按正道侍奉君主，為什么要離開本國呢？”看來在孔子的眼里，柳下惠是個以直道而行、堅持正義的賢人君子，是個值得尊敬的牛脾氣。但在孟子的眼里，柳下惠是個一團和氣追求和諧的人。“柳下惠不以侍奉壞君為羞辱，不會因官小而辭職；立于朝廷不隱藏自己的才干，但必定按自己的原則行事；被冷落遺忘也不怨恨，困窘也不憂愁。與鄉里人相處，很隨和地而不忍心離開。所以他說你是你我是我，你縱然在我身旁赤身，又哪能沾染著我呢？所以聽到柳下惠風范的人，胸襟狹小的人也寬大起來，刻薄的人變得厚道了。” 柳下惠始終保持人格獨立和內心和諧，世界如何與我無關，我只做我該做的事，別人對我如何也沒有關系，我依然微笑面對社會。孟子很推崇柳下惠的和光同塵、和而不流的精神，認為柳下惠這種出淤泥而不染的獨立人格，如春風化雨，能讓刻薄寡恩的人變得樸實厚道，讓心胸狹小的人變得寬宏大量，能對社會產生正能量，所以，孟子把柳下惠看成是圣人中最為和樂的人。在孟子把柳下惠列為圣人之前，社會上關于圣人的標準，特別是孔子關于圣人的標準，實在是太高了，高的一般人都遙不可及。當時孔子認為，圣人必須擁有王位，這樣的標準太嚴苛，讓歷史上好多賢人都失去了做圣人的資格，連孔子自己也被擋在了圣人門外。孟子對圣人理論進行了修改和完善。孟子首先降低了圣人的標準，讓他們從云端落到地面，成為百姓眼中可愛可敬可親可學的人。孟子認為，只要有崇高的道德境界，沒做過王也可以是圣人。所以不僅堯舜禹、商湯、周文王、周武王是圣人，周公也是圣人，甚至連伯夷、伊尹、柳下惠那樣的賢人，也可以升格為圣人。在這個標準下，孔子很自然地成為了圣人的一員了。孟子還別出心裁地把圣人進行了分類。拒絕吃周朝糧食最后被餓死的伯夷，是最清高的圣人；廚師出身商朝政治家伊尹，為國為民最任勞任怨的圣人；魯國大夫柳下惠是最為和氣的圣人；而孔子是進退有度識時務的，是圣人的集大成者。孟子降低圣人標準的行為，蘊含著他的良苦用心——當圣人的理想觸手可及時，人們就不會自暴自棄。因為，自暴自棄的心理往往來自于看不到未來的絕望與焦慮。

始祖下惠公頌文/柳育龍我們在家譜中知道了您我們的得姓始祖——下惠公我們想將您的事跡告訴子孫后代可惜，家譜中記載的少之又少我們只能在文獻古籍里尋找除了坐懷不亂我們還知道了岑鼎立信知道了三黜不去知道了授詞卻敵知道了論祀守禮知道了伐國懷憂知道了斷獄明道知道了恣蚊飽血這些事跡零星記載于《論語》《國語》之中您的道德典范名垂青史我們同樣要記載入家譜同樣要教給我們的子子孫孫啊，我的始祖雖然，您的著作大多焚毀我們無法深入了解它的精髓但您學開孔孟，孔孟稱揚幾千年以來我們所學的儒家典范就是根治于您的道德思想如今，您的后裔派衍多支柳氏、展氏、惠氏、柳下氏都是是您的后裔祖宗啊，那是幾百萬人吶估計連您自己也沒有想到您的子子孫孫，我們的祖祖輩輩就是按照您的“和”思想團結互助，你扶我幫從幾人到幾百人，幾千人，萬萬人慢慢繁衍成為一個大家族祖宗啊，我們從未忘記聆聽您的事跡教誨如今，您的后代為國做出更多貢獻如今，我們家族全國各地都在修家譜我們會為子孫做出更多榜樣終有一日，我們的通譜會修成到時候，我們的家族會更加團結和睦祖宗啊，您放心吧也請您護佑您的子孫后代恩澤您的子孫后代我們將為您修墓建祠我們將世代將您供奉將您銘記將您的道德事跡頌揚2017年2月22日

主要源自：姬姓、羋姓。 柳姓姓氏起源 柳（liǔ）姓源出有：柳姓起源一 源于姬姓，出自春秋時魯國大夫姬展禽之后，屬于以居邑名為氏。據史籍《廣韻》記載，春秋時期的魯國有大夫展禽(公子展)，食采于柳下(今河南濮陽柳下屯鎮)，其子孫后代遂以邑名為姓氏，稱柳氏。 “柳下惠坐懷不亂”，是大家所熟悉的一個著名典故。這位被柳氏族人奉為得姓始祖的柳下惠，勘稱女色面前的“圣賢君子”。柳姓起源二 源于羋姓，出自春秋時楚懷王孫子心之后，屬于以都城名為氏。

1、柳下惠是什么人：柳下惠（前720年—前621年），展氏，名獲，字子禽，一字季，春秋時期魯國柳下邑（今山東平陰孝直鎮展洼村人）人，魯孝公的兒子公子展的后裔。“惠”是他的謚號，所以后人稱他為“柳下惠”。有時也稱“柳下季”。他擔任過魯國大夫，后來隱遁，成為“逸民”。2、主要特點：他“坐懷不亂”的故事廣為傳頌。柳下惠被認為是遵守傳統道德的典范，《孟子》中說“柳下惠，圣之和者也”，所以他有“和圣”之稱。