在說清“和尚”“尼姑”為什么不對之前， 我們首先要明白什么叫出家？一般人認為在寺廟里拜了老和尚為師，剃了光頭，穿了架裟，住在寺廟里就算出家了。其實不對，佛教出家的最大標志在于“受戒”。

這里，“戒”的意思是“戒律”。就像我們今天的法律一樣，佛教有一些規定，什么事允許做，什么事不許做這些規定就叫“戒律”。而所謂“受戒”就是說通過規定的儀式，發誓以后要遵守某些戒律。

大多數人把出家人稱為“和尚”、“尼姑”。其實這些稱呼都不恰當，佛教對出家和未出家的人其實有著標準稱呼。

沙彌：7歲至20歲的男性出家者。民間俗稱的“小和尚”。

沙彌尼：7歲至18歲的女性出家者。民間俗稱的“小尼姑"，但注意，這是非常不禮貌的稱呼。

比丘：20歲以上的男性出家者。民間俗稱“和尚”。

比丘尼：20歲以上的女性出家者。民間俗稱“尼姑”，同樣這個稱呼也十分不禮貌。

優婆塞：不出家的男性修行者。民間俗稱“居士”。

優婆夷：不出家的女性修行者。民間俗稱“女居士”。

相對這些佛教對信徒正式的稱呼，“和尚”、“尼姑”都是中國民間創造出的稱呼，其中和尚原本是對地位很高的僧人的稱呼，后來變成了對男性僧人都稱“和尚”，這倒也算是尊敬。但“尼姑”就不能隨便喊了， 非常沒有禮貌。

尼姑出自“比丘尼”，這個“尼”字是梵語女性詞尾音。而中國古人習慣稱呼未出嫁的女性叫“姑娘”。想當然地把“尼”字和“姑"字組合在一起。這個稱呼非常失禮。一般來說，出家人可以稱呼“法師”、“大師”、“大和尚”、“長老"都沒有問題。

另外，之前有網友回復，提到了“灑家”這個稱呼，認為“灑家”也是和尚專用的詞匯。其實這是錯誤的觀念，是《水滸傳》造成的誤會。

《水滸傳》里魯智深總是自稱“灑家”，但“灑家”是宋時的方言，即便是普通人也能用，魯智深在出家之前也用過“灑家”自稱的。剛才說了區分出家人的重要區別，是受戒。一般情況下最少20歲才能出家受戒。不到20歲只能當沙彌、沙彌尼。

有人要問，魯智深算是比丘嗎？

當然是，魯智深出家的時候，專門舉行過受戒的儀式。但后來魯智深喝酒吃肉，甚至還違反了殺戒。按照戒律早應該被開除出僧團。但是在當時，魯智深屬于“替天行道”，武力強橫，沒有哪個不識趣的僧人會指出魯智深違反戒律的問題。所以魯智深其實雖然沒有被開除出僧團、但是個不合格的比丘。

魯智深是比丘，那么武松為什么是“頭陀"嗎？

注意，“頭陀”這個稱呼指的不是受什么戒，而是一種修行方式。“頭陀行”指的是一種苦行的方法。修頭陀行的人要比一般的比丘更加艱苦。

最初的僧人本來就規定必須乞討為生、不能積蓄錢財、過了中午不能再吃食物。而頭陀行又增加了很多新的規定，比如不能住在寺廟里，晚上要睡在墓地里，每天只能吃一頓飯，要穿死人身上的衣服等等。修“頭陀行”的人，就被稱為“頭陀”。

然而“頭陀”這個詞到了中國，變成了“沒有寺廟，四處游方的僧人”。所以也被稱為“行者"。這也就是行者武松的來歷。

相對應的是，在《西游記》里，孫悟空本是道家出身，沒有受過佛教戒禮，所以唐僧給對孫悟空起個混名，稱為行者，也就是這個意思。

最后要說的是，很多人受影視劇影響，認為出家人的頭頂都要燒幾排小圓點兒。其實，那些小圓點叫做燒戒疤，是中國特有的，從元代才開始流行的，而且只有漢族僧人燒戒疤。所以有些學者認為燒戒疤帶有種族歧視的成分，是一種陋習。所以如今早已明文廢止燒戒疤的行為。

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