自古以來，人們就認為“世事洞察皆學問，人情煉達即文章”，以致老一輩人動輒就會以“口頭禪”的形式教育和警示后人。

“碗有三不端，財有三不發，債有三不欠”這句農村俗語，即是人們在長期的生活實踐中，就如何正確為人處事而作出的一種總結，這也是中國民間傳統文化的魅力所在。

01.“碗有三不端”是指的什么？

一是“嗟來之食”的碗不能端。西漢戴圣的《禮記·檀弓下》記載：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食。”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉；終不食而死。

這個故事說明了一個道理，人不可有傲氣，但要有傲骨，即使餓死，也不放棄人格的尊嚴。

不過，“嗟來之食”在這里是比喻一份含有施舍性質的工作，所獲得的職位并非自身能力使然，而是人家賞給的一口飯吃。

為此，我認為在這樣的工作環境中，不管待遇有多么優渥，內心的自尊想必也是一種煎熬。

二是親戚朋友的碗不能端。雖說“是親三分向”，但也要厘清界線，把握好尺度。正如俗語說的那樣：親人要生，生人要熟，熟人要親。

如果靠親情友情的維系，謀得一份職位是很難持久的。畢竟商場如戰場，任何一個企業都是以贏利為目的，利益最大化才是衡量員工價值的唯一條件。

三是“食之無味”的碗不能端。倘若這份工作自己不喜歡，也沒有必要勉強，更不能敷衍應付，渾渾噩噩地打發日子。

老話講得好，男怕入錯行，女怕嫁錯郎。當代作家柳青也說過，人生的路雖然漫長，但緊要處往往只有幾步。只有選擇了正確的方向，才能避免努力白費的悔恨。

02.“財有三不發”又是何意？

一是違法之財不能發。古語道，君子愛財，取之有道。只有通過自己的辛勤努力，得到的財富才心安理得，才會有收獲的喜悅。

如果靠違法犯罪的手段，哪怕一夜暴富，遲早也難逃法律的嚴懲。即使僥幸沒有落入法網，恐怕晚上也要被惡夢驚醒的。

二是投機之財不能發。有人信奉財從險中來的致富秘笈，總想著走捷徑、賺快錢，對踏踏實實的正當工作不屑一顧，整日里只知鉆營取巧，殊不知自己走上了一條充滿陷井的不歸路。

我的一位熟人，先后投資了許多融資項目，起初賺得盆滿缽滿，現在卻是債務累累，陷入泥潭不有自拔。

三是不義之財不能發。商人逐利，似乎是天經地義，但也要分清大是大非，絕不可為了滿足一己之私，置國家與他人利益而不顧。

在抗擊新冠肺炎疫情的阻擊戰中，舉國上下，眾志成城，許多商家為了國家和人民利益，不計得失勇于奉獻。而也有極個別黑心奸商，哄抬物價，大發國難財，其行為令人鄙視。

03.“債有三不欠”道理何在？

一是人情債不能欠。人生在世，什么債也好還，就是人情債不好還。別人對自己有過幫助，就是一份值得銘記在心的恩情。

咱們中國人向來認同滴水之恩，當涌泉相報的道理，所以，除了心懷感恩之外，要盡可能地回報人家，畢竟來而不往非禮也，人情債可不是好背負的。

二是金錢債不能欠。俗語道，親兄弟，明算賬。人這一輩子誰也不敢保證沒有秦瓊賣馬的時候，想當年關羽那么大的英雄不是還走了麥城么。

為了緩解燃眉之急，籌措周轉無可厚非，也是人之常情。可是你要記住，誰的錢也不是大風刮來的，談錢傷感情的當下，能借錢給你，這是真正的朋友所為。

三是父母債不能欠。人生最大的痛苦，是欲盡孝而親不在。父母的養育恩，是天大的恩情。我們從呱呱墜地，到長大成人，父母含辛茹苦，操碎了心，熬白了頭，眼見著步履蹣跚，老了許多。

為人子女的我們，常回家看看，說點知心話，盡點孝心，真得沒有任何借口而言。

綜上所述，我認為做人要懂得舍得之道，因為舍得之道是人生之道，也是成功之道。懂得舍得之道的人，才能放大格局，行穩致遠，從而成就睿智精彩人生。

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