【作者簡介】

　　張景芬，筆名景雰，山東文登人。北京大學哲學博士，山東大學教授，專攻中國哲學史和文化人類學。

景芬解詞（一）“翕張”

　　膠東人說某人張狂或顯耀自己曰“翕張”，“翕”被讀做第三聲。“翕”之原意為“起”，從文字的象形意義看，“翕”是“合羽”二字之合成，指鳥將羽毛合攏，然而“合羽”如何“起”呢?因為“鳥將起必斂翼也”，“斂”即合或收，鳥要起飛必先收緊翅膀，這是“合”與“起”的辯證關系。

　　“起”也引申為鳥張開翅膀之“張”，翕張，即閉與開。據說孔雀開屏是為了與它類比美。比如動物園內的孔雀，看它的人越多，穿著越艷麗，越能激勵其開屏，是為“張”;反之，若人員稀落，無“風頭”可出，孔雀便興致索然，收緊翅膀，是為“翕”。《老子》：“將欲翕之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲去之，必固舉之;將欲奪之，必固予之。”(三十六章)講的是翕與張、弱與強、去與舉、奪與予之間的對立統一關系。《荀子·議兵》：“代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣。”講的是軍事辯證法。《論衡·死偽》：“本不病目，人不撫慰，目自翕張，非神而何?”是王充引用論敵的發問，以堅持唯物論，說明目之翕張，乃形與神之“偶應”，并非真的有神在。

　　翕張，即收合與開張，詞意并未特指開合之程度，更不含褒貶。可是膠東人在對這個詞匯的長期使用中，有揚棄，有曲解，終而將其弄成了一個貶義詞。所謂揚棄，即隱“翕”而顯“張”，收合的意思被言語磨滅了，唯余下開張之意;所謂曲解，“翕張”乃一中性詞，無有褒貶，內中并無價值制斷，然而膠東方言將其作為一個貶義詞，意思是張揚、顯擺、招搖等，類似于青島方言中的“張癲”。

　　“翕張”一語長期被誤用，終而成為意不逮詞的流行語言，乃在于口語同文字之間的剝離，始作俑者抑“翕”揚“張”，且將后者擴大化，變異而成今日流行的意思，而“百姓日用而不知”，口耳相傳，代代如是，“漸漸的不甚了然起來”。我日與膠東人相往還，說起xi zhang一詞，無人不曉，但也無人知道如何寫，僅止于口耳。假如孟夫子活至今日，必云“此非君子之言，齊東野人之語也。”(《孟子·萬章上》)按理說，“翕張”作為方言的正確使用，首先應該讓“翕”字復活，與“張”對應，以臻完整，不能只“淪落”為一個口頭上的“副詞”;其次，民眾慣習對“張”意膨脹的部分，應該與前者合解為收放無度，恣意開合，不能只偏向作張揚、顯擺、招搖解。但是，文化不是是非，而是事實，既成的語言定式是強大的，尤其是民間的口頭語言，慣習已成，難以阻擋，只能雅、俗并行，文、質雜糅，任社會生活去自然選擇。

本文由西園書畫院作者張景芬先生原創，在獨家首發，未經授權，不得轉載