甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是指古代傳統的十干十二支，其讀音分別是jiǎ yǐ bǐng dīng wù jǐ gēng xīn rén guǐ，其中十干用來表示天干，十二支用來表示地支，具有占卜、紀時、迎祥等作用。十干十二支在文化中不僅僅是一個時間的標志，還具有很深厚的文化內涵和象征意義。例如，十干十二支可以和五行相配合，來分析和預測人的性格和命運；在傳統節日和婚禮等重大場合中，人們還會根據自己的生肖和出生年份，選擇相應的顏色、物品和來避邪祈福、增加吉祥和美好的寓意。

大人，以前是稱呼父親的，后來就是稱呼父母的。先妣先考大人之墓都是碑上這樣的稱呼。墓碑上的大人是對逝去父母長輩的稱呼，不是對有官職的逝去的人的稱呼。有官職的就是姓加官職，但是都沒有逝去了還在墓碑上加官職稱呼的。

“故祖考”指的是已故的祖父或父祖輩的人，“故顯考”指的是已故的父親。“故”的意思是已故，“顯”是稱先人的致辭，除此之外，還有顯妣、先考、先妣等說法。

祖考和顯考的區別是：含義不同。“祖考”指的是祖父或父祖輩的人，“顯考”指的是父親。“顯”是稱先人的致辭，除此之外，還有顯妣、先考、先妣等說法。古時候人們講究三不朽，分別是“太上立德，其次立功，三次立言。”但是普通的家庭中，很難談得上為國家立功，或者創作出顯世著作，所以大家只能在“德”字上做文章，以“顯”字來贊美父母德行端正。先考：對已離世的父親的稱呼，“先”含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱。先妣：對已離世的母親的稱呼。顯考：對亡父的美稱。清·徐乾學 《讀禮通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮元大德朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。”顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。考：原指父親，后稱已經死去的父親

后以“先考”稱亡父，亦以“先考”稱別人的亡父。“先考”和“顯考”是同一個意思，是現在存世的子女，即健在的子女對已經去世已經離開人世的父親的尊稱，是表示對死去的父親的最尊敬的稱謂。“考”古代人對父親的尊稱，在墓碑上又表示男性墳墓。?　　顯考、顯妣、先考、先妣都是指逝去的父母親，其中顯考、先考指逝去的父親，顯妣、先妣則指的是逝去的母親。區分這兩個稱呼很容易，顯考、顯妣是對逝去父母親的美稱，先考、先妣則是對逝去父母親的尊稱。?　　其實我國最開始用于碑文上的是“先考、先妣”，在后來慢慢的發展中，演變為“顯考、顯妣”，當然前者還在一直用著。之所以會演變，主要還是為了宣傳父母的德行，“顯”字的來源是“德顯考、行顯著”。　　不同的地方有些不同的風俗，有些地方對于“顯”和“先”的解釋與上面的說法不同。比如有的地方認為，父母親去了一個，還有一個尚在人士，則用“先考”或“先妣”，如果父母雙亡的則用“顯考”或“顯妣”。