大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，大道自然，天長地久；大道至上，修德為先，正己化人，諸惡莫作，眾善奉行，敬老懷幼，扶危濟物，積功累德。無私無欲，知足長樂，恬淡虛無，清凈無為，懺過誠志，常清常凈，窮通陰陽，造化；執中定慧，法貴自然，勤修苦煉，樂在其中，只管耕耘，不計收獲，赤誠所致，道果自成。

下一句是：天必佑之。夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。

心存善念”，天必佑之。1、釋義：夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。2、和善良有關的句子：善良的心地等于黃金。—莎士比亞善不是一種學問，而是一種行為。——羅曼·羅蘭我愛你是因為你有一顆仁慈的心，而不是由于你的學識。——戴維斯不能寬恕他人，就是拆掉自己要過的橋。—g.h.錯誤在所難免，寬恕就是神圣。——波 普我可以原諒任何人的過錯，但自己的除外。——卡 托對別人仁慈永遠不會徒勞。即使受者無動于衷，至少施者可以獲益。——s.h.simmons善良的行為使人的靈魂變得高尚。—— 盧梭做一個善良的人，為人類去謀幸福。—— 高爾基善的源泉是在內心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出。—— 奧勒利烏斯

1.守道道通萬物，萬化皆一。莊子說“道在屎溺”，道無所不在，所謂“大道三千”。對人來說，道是一種生活。天之道，是一種自然之道；人之道，是順應自然，順應天道，只有順應天道才能實現“天長地久”。生活中，我們只有遵循一種“中庸之道”，才能機會尋覓大道的軌跡。尊道，是以一顆道心，泰然處世，在塵世中歷練自己的心。現在的世界物欲充斥，道德淪喪，社會風氣越來越差，這正需要道來解救世人，改變社會，回歸自然。2.明理理在事先，篤學明理。明理才能守理，勤學才能明理。《中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”廣泛涉獵，刨根問底，辯證思考，判定思考，實踐所學，經過這幾個步驟，就可以明理，并進一步守理。世間有些東西是我們無法改變的，比如生老病死、悲歡離合。但是有些事情，比如一個人的學識、工作、格局等，通過學習，把握規律，可以一步步變好。努力去改變，哪怕是最微小的進步，也比站在原地，只是抱怨和憤怒要好。3.積德德化萬物，以德養心。首先要積口德，不要出口傷人，其次不做損人利己的事，尤其千萬不能落井下石，那樣會給自己帶來惡運。為人莫做虧心事，舉頭三尺有神明。福報是積德得來的，人有多少德，就有多少福，無德不得，失德散盡。北宋司馬光在家訓里面說，“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。”財產留給子孫，他們未必能守住；把書給他們，他們也未必能讀；不如積德，子孫才能長久。4.安分知本知末，安守本分。凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然。清代名臣張英說：“人生第一件事，莫如安分。”他把“安分”作為人生第一要務。從廣義來說，就是要知命，安于本分；從狹義來講，就是要做君子，守好本分。為人處世，都可以從“安分”二字入手。做人安分守己，不管別人怎么做。人一旦不安分，人心就不安；人心一不安，家庭就不安定；家庭這個細胞一不安定，社會就會出問題。5.行善眾善奉行，諸惡莫作。《周易》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”明代大儒方孝孺說：“交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。”行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心。作惡之可怕，不在于被人發現，而在于自己心知肚明。行善之可貴，不在于別人夸贊，而在于自己心安理得。6.立業建功立業，積功興業。成家立業，立業是對家的責任和付出，是對社會的責任。《菜譚根》：“立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果。”一個人要建功立業，有所作為，每件事都要從實處做起，一步一個腳印，腳踏實地，埋頭苦干。如果急功近利，貪圖虛名，結果只能是有名無實。《易經》上說，“崇德廣業”，立業興業也要靠德行來支撐，其次是要有一種工匠精神，精益求精。

帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我（帝）存心，天必賜汝以福。于是訓于人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門：竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻，中狀元之選；埋蛇，享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。和睦夫婦，教訓子孫。毋慢師長，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。措衣食，周道路之饑寒；施棺槨，免尸骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋。斗秤須要公平，不可輕出重入；奴仆待之寬恕，豈宜備責苛求。印造，創修寺院。舍藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；勿壞人之名利；勿破人之婚姻。勿因私讎，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠避之，杜災殃于眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。恒記有益之語，罔談非禮之言。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲于羹墻，慎獨知于衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來者哉？