異讀：【作家 郭元鵬】 小豹小豹，請帶我去禮物館。口音剛落，一只方腦殼、大眼睛的呆板人便迎了上去，一面自我引見，一面漸漸領路。達到盡頭后，它停下來經心解說，啟發乘客邊聽邊看，引入一陣圍看法贊。暫時的特出解說員，是北京一家博物院邇來投入運行的效勞呆板人...

【作家 郭元鵬】

“小豹小豹，請帶我去禮物館。”口音剛落，一只方腦殼、大眼睛的呆板人便迎了上去，一面自我引見，一面漸漸領路。達到盡頭后，它停下來經心解說，啟發乘客邊聽邊看，引入一陣圍看法贊。暫時的特出“解說員”，是北京一家博物院邇來投入運行的效勞呆板人。這位“聰慧”的呆板人并非天才這般“多才多藝”，怎樣讓呆板人“開竅”是運用本領員們探究的處事。

這款名叫“小豹”的呆板人越來越聰領會。在本領職員的連接變革之下，其不妨流利滿意城里人效勞需要。“小豹”的處事即是給乘客解說，啟發乘客到各別地區觀賞。器人經過對情況感知、疏通遏制、人機交互等功效實行了完備的效勞。

生存在高高科技期間，咱們越來越快樂了。然而，也須要領會的是，再好的“呆板效勞”也不許實足代替 “人為效勞”。呆板人“越來越聰慧”，然而人不許“越來越懶”。“呆板效勞”和“人為效勞”須要彼此補臺，須要互為彌補。有了“呆板效勞”之后“人為效勞”也不許缺位。

依附高科技興盛，此刻很多場景之下，都有了“呆板效勞”。智能期間，咱們越來越能感遭到高科技的宏大力氣。不管是博物寺里的“智能擺設”仍舊病院里的“智能備案”，不管是大眾空間里的“呆板處置”仍舊效勞空間里的“呆板引領”，都仍舊會由于“高科技差異”而生存“效勞差異”，究竟呆板人不過寒冬的呆板，不大概代替人的情緒，人的認知，人的靈活。

比方，博物寺里的“呆板解說”，其一切步調都是“事前錄入”的，既是是“事前錄入”的那么就大概生存“答非所問”情景。呆板人的解說更精確，然而也會由于“步調固執”而缺乏了“精巧應用 ”。對于少許乘客的“特出問答”就會“答不上去”。比方，在大眾效勞空間樹立的“智能體例”，再有少許“數字范圍”眼前的老翁由于不會運用，而手足無措，相反減少了難度。面臨“聰慧的呆板”，不熟習的人常常簡單蒙受 “處事的艱巨”。

而少許場合在沿用了“聰慧的呆板人 ”之后，卻展示了“人越來越懶”的情景，當城里人有特出須要的功夫，卻找不到“人為效勞”，“呆板效勞”和“人為效勞”缺一不行，有了“呆板效勞”之后“人為效勞”不妨縮小，然而不該當是沒有了“人為效勞”。

除去效勞的層面，人們生存也須要變換“呆板依附”癥候。比方，“烤麩呆板人”“洗碗呆板人”“陪學呆板人”“陪玩呆板人”，那些高高科技不妨走進生存，然而不許變成生存的獨一。再好的“烤麩呆板人”也炒不出“媽媽的滋味”，再好的“陪玩呆板人”也代替不了“媽媽的情緒”。

生人不許變成“聰慧的呆板人”的隸屬品。呆板人“越來越聰慧”，但人不許“越來越懶”。