1、詞牌，就是詞的格式的名稱。

2、關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。

3、例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。

4、當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。

5、據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。

6、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。

7、這些都是來自民間的曲調。

8、 ⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。

9、例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。

10、《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。

11、《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。

12、《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。

13、又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。

14、 ⑶本來就是詞的題目。

15、《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。

16、這種情況是最普遍的。

17、凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。

18、 但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。

19、一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。

20、在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。

21、一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。

22、這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了.曲牌是曲的調子的名稱。

23、如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。

24、每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。

25、曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。

26、有的曲牌有調無詞，只供演奏。

27、曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。

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