“機器人三原則”已經實際應用。

　　曹其新教授介紹說，對于機器人用于醫療領域和研發醫療機器人，目前美國未加限制，歐洲定了一些規矩，而日本根據“機器人三原則”，明確禁止。這類機器人直接跟人的生命打交道，倫理問題最為突出：它具備人工智能，可以自主學習并獨立手術，但如果“學藝不精”出了事故，那是不是意味著沒有遵守“三原則”？或者，機器人在手術時發現患者病入膏肓、已沒有繼續手術的必要，因此不做了，那又如何評判這種行為的對錯？曹教授說，“倫理道德還不完善”的機器人，不適合用在敏感領域。

　　其實，現在大多數用于醫療的機器人，并不是智能機器人，都需要人工操作，可以說是一種高端醫療器械。

　　有智能就復雜了

　　隨著智能機器人研發的不斷進展，當機器人也會有想法時，問題就復雜了。

　　今年5月初，歐盟評出了對未來影響最大的六項技術，其中一項是伴侶機器人。科學家們紛紛預言，不久的將來，家家戶戶都會有個機器人。

　　當伴侶機器人成為家庭一員，這些能自主學習、自己成長，能像人一樣思考和做決定，而行動能力比人更勝一籌的家伙，需要遵守哪些規矩？機器人的倫理道德，逐漸成為學界關注的熱點。

　　不久前，上海交通大學主辦了全球機器人大會，收到好幾篇探討機器人倫理道德的論文。而據說在過去的會議上，這類論文幾乎沒有。前來參會的日本東北大學教授小菅一弘介紹，機器人研發領域的國際頂級期刊今年1月專門出了一期專刊，主題就是“robotethics”，這一前沿課題的幾位重要學者都發表了文章。他還說，日本2002年就在福岡市嘗試制訂了針對機器人的交通規則，福岡由此成為全球第一個機器人可以上路行走的城市。

　　韓國和一些歐洲國家表示，有意制訂“機器人道德法”，以此作為機器人研制者、使用者以及機器人本身的道德倫理規范和行為準則；它對機器人產業將有重大指導作用，“機器人道德法”的各項規定將編寫成電腦程序，安裝于機器人。