屬相的靈性隱藏在人們心靈深處的秉性并不是一成不變的，隨著遺傳、家庭、環境而改變。雖然有點籠統，但還是有點相似之處。屬猴把什么放在第一位？人為財死，鳥兒食亡，第一位當然是家庭，金錢，權益。人有了生存之道，崇高的理想。精神追求，誰不希望小日子過得順風順水。下面就來詮釋屬猴的人內心世界，到底咋樣？了解自己，才能開拓世視。了解屬猴的為人，才能更好的彼此珍惜。有則改之無則加勉，凡是別較真。下面總有一款適合你，與出生年月日時有一點關系。說到屬猴的人，雖有俏皮耍滑的個性，但家庭地位高于一切，有家才有希望和動力。屬猴的人，平心而論，有的狡辯，工于心計。但做起事來責任心還是挺重，工作狂，有一股不屈不撓的闖勁。屬猴的人喜歡吹牛說大話，喜歡談天說地，喜歡開玩笑。他們哪一張嘴能說會道，多才多藝，是一個有藝術天賦的表演家。屬猴的人生性好動貪玩，喜歡搞惡作劇，喜歡占便宜。但面對挑戰，能夠不屈不撓，堅持到底。屬猴的人聰明機智，神經敏感，自視甚高，喜歡關注利害得失。但他們懂得以靜制動，自我意識很強，以利益為首，是一個不討便宜還賣乖的人。屬猴的人性格開朗，心直口快，性子過于耿直，容易。但在事業上，有積極進取的精神，總能拿出亮眼的成績，來證明自己。屬猴的人愛出風頭，有鋒芒畢露的跡象，喜歡盛氣凌人。天生具有當領導的天賦，生性聰明過人，有極佳的組織能力和感召力。屬猴的人比較執著，喜歡犯險，有一定的經商頭腦。“王婆賣瓜，自賣自夸”，他們能說會道的嘴，讓你流連忘返。屬猴的人生性樂觀，待人熱心，不會向任何困難低頭，他們是創業人才。但過于頑皮，喜歡耍一些手段，經常被自已的小聰明所誤。屬猴的人喜歡捉弄人，有自以為是的想法，目光短淺，不夠穩重。但他們有忍耐性，懂得游刃有余，是既有能力又有魄力的人。屬猴的人非常有同情心，事業心，經常向朋友伸出援助之手，做事講究原則，時間觀念很強。如果不犯眾怒，人際關系挺好。屬猴的人在感情上，有時熱情，有時穩重，有時保守。雖然偶爾爭吵，但很快就能和好如初。屬猴的人見多識廣，愛惜容顏，八面玲瓏，他們對自已的配偶、情侶要求也很高，常常以貌取人。屬猴的人財運總體來說還不錯，終身不會為錢而煩惱，他們善于交際，人緣還不錯，平時雖有虛榮心，喜歡打腫臉充胖子。他們亳無吝嗇花錢，手頭充裕有揮霍無度的念頭。屬猴的女人，是一個交際能手，瀟灑漂亮，富有魅力。喜歡刺激，在各種場合都能挑選適當的字眼與人交談，想從她們那里舍財，你找錯了人。猴女，在家里是女強人，有欺壓丈夫的行為。但她們家里家外是一把好手，能讓丈夫毫無后顧之憂地專心干自己的事業，她把家打理的井井有條。

謝謝您的提問:首先是姓子名誰，誰都離不了。人類的傳承，與文化的傳承，是兩條缺一不可的并行直線。傳統文化是祖祖輩輩對生活中，大到國家小到個人所發生的一切解決辦法，并推動社會前進，加以優化流傳到現代。就比如象形文字優化至現在的漢語文字。

《尋夢環游記》迪士尼的電影都挺適合小孩子看，但是《尋夢環游記》是其中題材最特別的一部影片。它以墨西哥亡靈節作為背景，從小孩子的視角來探討家人、夢想、死亡等等話題。最觸動我的是，劇中塑造了一個人死后去的世界，并不會讓人覺得驚悚或者恐怖，《尋夢環游記》以很溫馨的角度告訴小孩離世的親人都以另一種形式陪伴在我們身邊，像家人一樣給我們支持，讓冰冷冷的死亡突然有了溫度。不管小孩還是大人都避免不了人生中的別離，我想《尋夢環游記》給小朋友和大人對于死亡給了一個最溫馨的解釋吧

第七十二回，來旺家的要討王夫人的丫鬟彩霞，但彩霞跟賈環相好，“趙姨娘素日深與彩霞契合，巴不得與了賈環，方有個膀臂，不承望王夫人又放了出去。”趙姨娘來求賈政，賈政因說道：“且忙什么，等他們再念一二年書再放人不遲。我已經看中了兩個丫頭，一個與寶玉，一個給環兒。只是年紀還小，又怕他們誤了書，所以再等一二年。”趙姨娘道：“寶玉已有了二年了，老爺還不知道？”賈政聽了忙問道：“誰給的？”趙姨娘方欲說話，只聽外面一聲響，不知何物，大家吃了一驚不小，忙問時，原來是外間窗屜不曾扣好，滑了屈戌掉下來。趙姨娘罵了丫頭幾句，自己帶領丫鬟上好，方進來打發賈政安歇，不在話下。 令人深思的是，趙姨娘的陪睡求情，卻并沒有換來留下彩霞。 這段文字的背后故事很多，其中有一點是公認的，那就是賈政與趙姨娘的私生活。可以看出來，賈政還是很喜歡趙姨娘這個人的。 當然還有賈政與趙姨娘對話中的這倆丫頭，這是賈政親自挑選出來的，是將來要給寶玉和賈環做小老婆的，是當下趙姨娘、襲人這樣侍妾級別的人物。換句話說，賈政已經留心兒子的人生大事很久了，小老婆都挑好了，更何況正房！ 但有一點百思不得其解，那就是賈政喜歡趙姨娘的后果很嚴重!居然還不知道襲人已經是寶玉的侍妾。 想襲人與寶玉初試云雨情，乃至后來寶玉的奶媽李嬤嬤滿園子吆喝咒罵，連錦香院里的云兒都知道襲人事，甚至連王夫人都已經內定了襲人的名分，趕走晴雯的時候也匯報給了賈母，甚至連黛玉都喊起了嫂子，可以說，這賈府除了賈政，沒有一個人不知道襲人的事。 這是最奇怪的，王夫人不告訴賈政嗎？或者說，趙姨娘這樣一個偏愛惹是生非的人，也沒有機會早告訴賈政嗎？ 這中間肯定出了什么問題。 分析賈政的眼光，因為自己小老婆選了個趙姨娘，所以給自己兒子的也大多參考依照趙姨娘的標準，甚至都有可能順著趙姨娘的枕頭風來定。 趙姨娘有哪些賈政欣賞的優點呢？ 王夫人生了賈珠、元春和寶玉，趙姨娘生了探春和賈環，單看生孩子這一條，就看出了趙姨娘這人的不簡單。王夫人的軍師有鳳姐，鳳姐對尤二姐的做法歷歷在目，鳳姐對趙姨娘的態度如雷貫耳，在這樣的嚴酷環境下，趙姨娘能生養兩個不一般的孩子，探春文采輝煌，遠嫁和番，賈環猥瑣發育，拿下世襲，放在任何時代，都不是一個平常人能夠做到。 趙姨娘是誰挑的？賈母說過找孫媳婦的標準，第一就是模樣好，性格溫和，何況自己兒子的小老婆？那么當初做主給賈政挑趙姨娘的人，能少得了賈母嗎？趙姨娘模樣好是沒錯，但性格溫和不溫和，就只能呵呵了，看來老太太也有看走眼的時候。就像晴雯，模樣好，但是個火爆脾氣，但老太太一樣喜歡，還打算將來給寶玉做房里人。不得不承認，在這一點上，晴雯與趙姨娘居然有了共通之處，更何況她倆還都是家生的奴才，與主子的關系非同一般。趙姨娘這個人，跟自尊自愛自重這幾個字，基本沒緣分，即使她在賈府里烏煙瘴氣，上竄下跳，也沒幾個人真正敢把她怎么樣，上靠著比王夫人年輕漂亮，有賈政的寵溺；下靠著一兒一女賈環探春，老太太都得給點面子，所以即使她在賈母面前去咒寶玉死，最多也不過是賈母罵兩句賈政拖出去了事，因為什么，因為大家都認為這種人不值得生氣，當然更不值得做對手，這樣的人，只能被人可憐嗤笑，沒有心機，當然更談不上威脅。 這也許就是趙姨娘最大的與眾不同。 趙姨娘和賈環想要上位，就必須先要隱藏好自己，然后再擇機除掉賈寶玉。既然先前的魘魔一計不成，又豈會善罷甘休，肯定還有后手。殺賈寶玉也不一定非殺他本人不可，他也是一樣，譬如說害死林黛玉。脂硯齋劇透黛玉之死是跟賈菖賈菱的配假藥有直接的關系，但這也只是我們看到的冰山一角，至于黛玉之死事件背后有沒有人在推波助瀾，挑唆指使，明眼人一看便知。因此后來有人推測黛玉之死跟趙姨娘也有脫不了的關系，想來也是細思極恐！趙姨娘，是個大大的活寶，愚蠢可笑又可恨。身處在大觀園這一貴族文化圈中，說話做事卻完全同大觀園里的人不合拍不搭調，怪模怪樣的生存在這一文化圈內。 按說，不管一個人多么刁鉆古怪、丑陋陰毒、尖酸刻薄或癡愚瘋癲，他的行為，也是特定文化圈的行為。就如同焦大不會愛林妹妹一樣，兩個不同階層的人，本來就難以溝通。大觀園中跳出個趙姨娘，她的惹人注目，確實因了她的不倫不類，但趙姨娘的身份，卻是堂堂正正的大觀園主人賈政之妾。賈政自己并不丑，況且處在如此位置，納個漂亮伶俐之妾實在是件易如反掌之事，卻為何要選趙姨娘這個丑類？劉心武曾在《讀書》上有篇《話說趙姨娘》的文章，文中借用道光時“讀花人”的見解：“食色性也，而亦有不盡然者，鮮于叔明嗜臭蟲，劉邕嗜瘡痂，賀蘭進明嗜狗糞；今將趙姨娘合水火五味而烹熗之，不徒臭蟲瘡痂也，直狗糞而已矣！而賈政且大嚼之而有余味焉……”讀花人將賈政獨選趙姨娘為妾解釋為一種怪癖，就像賀蘭進明愛吃一樣的怪癖，但總是不能十分服人，而后讀花人恍然悟到，賈政之獨幸趙姨娘是因為其“可采也”。 這真是入木三分的見解。 賈政為什么在王夫人身上得不著滿足？按說，王夫人既端莊典雅又漂亮氣派，哪兒是趙姨娘可以媲美的。但賈政卻偏偏選中個趙姨娘來滿足自己的要求。這個丑類不光在這個文化圈中不搭調，而且還丑到連賈政自己也瞧不上眼的地步。然而，卻還是被賈政愛有獨鐘，而且還常常作為自己夜晚的安歇之所。這的確是一個有趣的現象。 用現代人的眼光看，賈政無疑是個道貌岸然的偽君子。既然欲為君子，當然須得有君子的言行，特別是對君子圈里生長的那些人來說更是如此。王夫人是大家出身，是一個合格的貴族文化圈的人物。賈政在王夫人面前也是扮著一副君子相，他和王夫人有著共生的文化認同。但正因為這種一致，導致了賈政在上的矛盾和障礙。傳統的封建倫理認為“萬惡淫為首”，認為女色是一種有害的東西，采取的往往是鄙視的、節制的、遠避的態度。賈政在這一群體中扮演的角色是統治者也是一個楷模，這使他的望因了文化性的阻礙，自然無法在對象王夫人身上得以宣泄。他們共同的文化認同構成對的壓抑和排斥——在精神理念上的排斥。賈政在意識上清楚王夫人會從他們所屬的群體規范來作判斷，因之，可以說賈政對王夫人的性行為是壓抑的、自責的、自輕自賤的。他無法排斥這一行為在理性上引起的反感，但它同樣無法排斥性行為在上獲得的。這樣，我們看到，在王夫人身上體現出的這種文化本身，構成了對賈政這一特定人物的壓抑排斥。由此，一種非屬體的下屬文化圈中的趙姨娘，便自然妥貼的充當了賈政泄欲的工具。在賈政眼中，唯有趙姨娘這個非自我文化屬體的尤物，在他的精神上才沒有這一文化所構成的重壓。 文化構成的重壓，一般體現在雙方無言的行為舉止中，甚至體現在對方的眼睛里。就是說，賈政和王夫人才相互構成文化范式，才相互為尺度。對方成為自己的尺度，是在衡量和規范著自己。若對方不存在，自我便失范。若對方所屬的不是這一范式，那么，這一范式構成的標準在自我身上的監督制約便喪失。留下的僅是自我規范，而自我規范是容易在沒有對象的遭際中被突破的。因此，我們把他人的眼睛作為我之界限。這個他人須同我想默契，并同時處于一定的文化圈內，這樣才有效。人是文化的產物，非文化圈內的眼睛，其實并不構成對自我的監督妨害，自我在精神上會處于松弛狀態。 對于賈政而言，王夫人就是構成對他妨害的文化圈，起著監督制約的文化范式作用。而趙姨娘正是因為其外在于這個文化圈，是個“二百五”“活寶貝”，因之倒從本質意義上不構成賈政的妨害對象。特別在性問題上，也因此成為“奇貨”而為賈政所珍。賈政在趙姨娘身上獲得的性，顯然會比在王夫人身上獲得的多。他可以在趙姨娘身上恣意放縱自己，復原作為動物性被壓抑的自我所殘缺的人的那一面。這是我們從故事背后讀出來的東西。從以上的意義上來說，封建倫理文化構成的對人的戕害是異常酷烈的，它的殘酷性不僅體現在對下層的統治上，也體現在對統治者自身構成的個性心理殘缺中。可以想見，對于王夫人，她的不健全的性生活必然削弱她對生命體驗的幸福感，長久的寂寞生涯則會構成她心理的殘缺和扭曲。對于趙姨娘來說，她所享有的則只有的滿足，更多的是動物性的感官性行為，因為賈政壓根兒不會同她去交流什么感情。她求賈政將彩霞與了賈環，時機選在她同賈政房事之后，賈政卻照舊態度漠然：“且忙什么……再等一二年。”直至打發賈政安歇，也未求通此事。趙姨娘也許就根本不知道愛為何物，她所獲得的無疑也是殘缺的人生。 至于賈政本人呢，從分析中可以看出，他的行為是一種的行為。人所擁有的完整的情感世界被割裂了。他不能將整個兒的自身投入到一個對象上，而由對立的兩個對象分擔著。王夫人和趙姨娘在整個對立的文化形態上承擔著賈政。賈政就這樣成為封建偽道學下的一個典型，一個秩序的維護著，又是這一秩序的受害者，盡管他也害了人。

合起來可能有道理。但拆開了，又覺得是無中生有。這句俗語不知道出自哪里，但印像中好像在河北“承德”聽過。不過，那都是二十幾年前的事兒了，就算蒙吧！不過，總感覺得是：“女不三，怕屬羊，男不四，怕屬雞”。女不能喝三家井水，別屬羊，十羊九不全，“命不好”……(謬論，羊年不生女?)男人別結四次婚，五十以后就不中用了，從二十五到五十就這幾年好光景，五年換一個，這不給抽空了？四十了，“盡量”別屬雞？雞是鳳，太陰柔，這個年令了，制不住老娘們兒。哈哈！還是瞎掰，雞年不生男？唉！如今，社會在變，這老點兒的東西也該換個口味了。看看我們東北流傳的那些順口溜吧！那可是隨著環境……說變就變。以前都賊拉窮時處對象，一報屬相，麻煩事兒就來了。男屬猴，女屬雞，男方母夜叉拍大腿了：哎呀媽呀，雞猴不到頭，這可不行。現在處對象，男猴家一看雞女家有錢也拍大腿：哎呀我去……兒子，太棒了，雞猴萬古留……。哎呀我去……這不是扯那個什么蛋嗎？羊女不找男馬，不出二年保挨打。男豬不找女蛇，不出三年掛雙鞋。唉！我都不好意思說了，都什么玩兒意，純屬封建迷信、糟粕。現在又變了，有錢了，窮羊女配有錢男馬，女方“夜叉”一看：“哎呀媽呀，人家都說了，羊馬……羊馬，富貴人家”。窮男馬配富羊女，男方說了：“兒喲！命真好，俗話說的好，馬羊……馬羊……福壽綿長……等等”……等等…………反正和算命先生一樣，錯了對了兩頭堵，到底以后怎么樣……全憑為人之道。說多了挨罵，回到正題吧！嬉說一下這男不三，怕屬雞；女不四，怕屬羊；字面理解，應該是嫁娶的一些“旁門左道”。男不三，怕屬雞：從字面意思來看，這個男不三很好理解，指的是三十歲生日之前。男人似乎在三十歲就該成家立業或“稍早一些”了，而只要沒成家，就應該算是“沒長成”，就不能過生日。再說，有老家伙在，也沒資格過，別把老的“攆走了”，所以，三十歲之前不能過生日。現在改了，有不過的嗎！不過這“怕屬雞”有些難以理解，初步理解為這個雞在農村代表著“鳳凰”的意思，也就代表著女性的陰柔之美。男人嗎！要陽剛之氣，什么龍虎牛馬“豹”之類，但反過來說，難道“不是這個年”出生的都給“掐死”？所以，現在屬雞男在農村都腰纏萬貫，紋龍紋蛇，沒人敢說不剛。。“女不四，怕屬羊”：與前半句也差不多，就是女人四十以后不過生日，因為“怕”越過越老。但怕屬羊就蒙圈了，難道四十以后屬羊的女人就到了挨削和離異、命苦的年令了？還別說，身邊真有，我家親嫂子就是四十離了，現在滿臉大斑。不過，都這樣嗎？不可能吧！現在四十、屬羊的女人，那可是賊拉招風啊！其實，正統解釋還是按我國非文化傳承的“死規規矩”來吧，這樣不至于因“道不同”而“不相為謀”。過去，在農村有“男三女四，光棍無嗣”的說法，也就是說：男人三十不結婚就算光棍了，以后萬一能找到那一半了，絕不能找屬雞的。因為這個年令的“女雞”不可能是單身，帶個孩子……替她養……她都散伙了，在你這不還是得“散”……不白費勁嗎。還有一說：雞猴不到頭……哈哈！這三十的男人肯定都是猴。女四就是四十了不能不找對象了，若再屬羊，這輩子就完了。因為本來就有“十羊九不全”的說法，這四十了，好算找了一個，過個十年八年的一散，還哪有機會了……。不說了，就“裝”到這了。這古人傳承下來的“自然法則”說道兒太多，是公說公有詞，婆說婆有理，大家還是按自己的想法揣摩吧！冥冥中一切自有天數，有些事兒……不可全信，也不能不信。哈哈！望大家茶余飯后重新給個分析，或“不懷好意”的指教。謝謝！