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                      但使龍城飛將在 但使龍城飛將在下一句

                      導讀□北 塔王昌齡的《出塞》兩首可以被認定為域外詩。其一是大家熟悉的“秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”這里的“關”指的是邊關,往往是一道依自然山

                      □北 塔

                      王昌齡(公元698—757年)的《出塞》兩首可以被認定為域外詩。其一是大家熟悉的:“秦時明月漢時關,萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”這里的“關”指的是邊關,往往是一道依自然山勢而建造的關隘,其中心是一座非常堅固的城樓。從題目中可看出,作品所寫的是發生在關外的事情。第二首寫得更加具體:“騮馬新跨白玉鞍,戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震,匣里金刀血未干。”這片沙場應該是在城關外面不遠的地方(屬于敵方領土),因為戰場上的將士能夠聽到從城頭上傳來的鼓聲。

                      此處之“關”到底指哪個地方的邊關?開元十三年,王昌齡曾漫游西北邊地,有了較深的邊塞生活體驗,創作了大量的邊塞詩,包括此《出塞》兩首。所以,有人認為是陽關或玉門關。筆者以為這種說法不對。因為詩中提到的“陰山”不在西北,而在正北。那么,離陰山比較近的重要關隘是哪一個呢?

                      陰山位于內蒙古中部,北岳恒山位于山西北部;陰山以南、恒山以北的廣大區域,在古代是中原與胡地之間的交界地帶。在那里,漢人與胡人的關系時好時壞,時和時戰。為了防范胡人,漢人在那個廣闊區域的很多地方修建了關隘。明代旅行家喬宇在《雁門山游記》中說:“凡山西之關,四十有余,皆踞隘保固,而聳拔雄壯,則雁門為最。”

                      因此,筆者推斷《出塞》詩中的“關”指“雁門關”的可能性最大。

                      首先,從地理上說,雁門關位于山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中,古代有“天下九塞,雁門為首”之說。這是長城上的要緊關隘,是中原與胡地之間最重要的邊關,以“險”著稱。

                      其次,從歷史上說,為了充分預防胡人進犯,在邊界地區有寬闊的緩沖地帶,在國力強大的朝代,華夏王朝往往會把北方的第一道防線往遠推到陰山。如,秦始皇統一六國后,派遣大將蒙恬率兵三十萬,從雁門出塞,“北擊胡,悉收河南之地”(即河套地區),把匈奴趕到陰山以北,并且在陰山上修筑了長城(至今尚有部分留存)。

                      再次,從文本上說,詩中“龍城飛將”分別指的是何地何人?有人說“飛將”指的是衛青。《漢書·衛青霍去病傳》載:“元光六年,拜為車騎將軍,擊匈奴,出上谷……青至籠城,斬首虜數百。”顏師古做注說“籠”與“龍”同。因此,“龍城飛將”指的是衛青奇襲籠城大敗匈奴的戰績。但筆者傾向于同意另一種說法,即“飛將”指的是被匈奴人畏稱為“飛將軍”的李廣(衛青其實沒有“飛將”這一綽號);龍城指的是盧龍城(在今河北省喜峰口附近一帶),在漢代屬于右北平郡,李廣任此郡太守期間,盧龍城是其練兵之地。“青至籠城,斬首虜數百。”的上一句是:“衛尉李廣為驍騎將軍,出雁門。軍各萬騎。”不管是李廣還是衛青,都令匈奴聞風喪膽,都是匈奴的克星。而李廣的部隊正是先“出雁門”,再北“擊匈奴”的。因此,王昌齡假設性呼喚,假如李廣再世,那么匈奴斷不敢過陰山而寇邊。

                      這首詩寄望于華夏王朝能夠以威懾力不戰而勝、祈求和平。而這是古代域外詩的一個重要主題。其實,無論是李廣還是衛青,他們都以雁門古塞為大本營,在其內外,與匈奴多次交戰并最終大敗之。漢朝最嚴重的邊患就是匈奴入侵,因此,漢朝最關鍵的邊關就是這雁門關。

                      最后,從作者的角度來說,王昌齡應該去過雁門關,而且還不止一次。因為王昌齡雖然出身貧寒,但他詩中“騮馬”“玉鞍”和“金刀”等這些閃著珠光寶氣的詞都是“貴游文學”的標志。“貴游文學”在漢末建安時期真正形成,在盛唐依然盛行。“貴游”的第一個特征是“貴”。“貴族”本來就貴,但在文學界,出身低賤的文人往往也模仿貴族風范,效仿貴游風格。“貴游”的第二個特征是“游”。“貴游文學”的作者都熱衷于游歷,貴遠而賤近,重行而輕定。王昌齡出生在太原(據唐人殷璠所著《河岳英靈集》)。太原是并州的治所,而雁門關也屬于并州,因此他家離邊塞本來就不遠。作為熱衷于游歷的盛唐詩人,不可能連他所在的州內的第一名勝都不去駐足。他應該多次去過,而且出過關,從而寫下這首“出塞”詩。

                      來源: 濟南日報

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