1、原文江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。

2、南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。

3、至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。

4、清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

5、 蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。

6、濤瀾洶涌，風云開闔。

7、晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。

8、變化倏忽，動心駭目，不可久視。

9、今乃得玩之幾席之上，舉目而足。

10、西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數：此其所以為快哉者也。

11、至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

12、 昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。

13、夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。

14、將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉! 元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。

15、譯文長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。

16、南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水、沔水匯聚，水勢顯得更加壯闊。

17、流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。

18、清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。

19、我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

20、 在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風云時而出現,時而消失。

21、白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲聲嚎叫。

22、景物變化萬端，驚心動魄,不能長久地欣賞。

23、現在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就足夠看了。

24、向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，可以一一指點。

25、這就是把亭子稱為“快哉”的原因。

26、至于沙洲的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些流傳下來的風范和事跡也足夠用來使世俗之人稱快。

27、 從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。

28、一陣風吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風,說：“這風多么使人快樂啊！這是我和百姓所共有的吧。

29、”宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。

30、風并沒有雄雌的區別，而人有是否受到賞識的不同。

31、楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什么地方沒有快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？）現在，張夢得不因為被貶官而感到憂愁，利用征收錢谷的公事之余，自適山水之間，這是他心中應該有超過常人的地方。

32、如果是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至不能禁得起的景物，哪里看得出這是暢快的呢！ 元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記載。

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