曹雪芹筆下的“情種”化身賈寶玉，並不是愛情專一的典型，而是對女性的多情。這種多情又並不只是，更不是玩弄，而是重在情感和精神契合。曹雪芹用所謂“意淫”來說明了這種“情種”觀念，在某種意義上是和現代的情愛論相通的。當然，賈寶玉對女性“多情”而對男性的厭惡，也包含著對代表封建社會主流的男性的批判。

如果用現代意義上的“情人”定義，情人應該發生過關系的，那寶玉現實生活中的情人是襲人；在夢中的“情人”是秦可卿。但黛玉是寶玉的知己兼最愛。這是曹公寫作《紅樓夢》時定好的。《紅樓夢》又名《石頭記》，就是一塊大石頭上記錄的一段故事：女媧煉石補天之時，于大荒山無稽煉成高徑十二丈，方徑二十四丈頑石，三萬六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青梗峰下。此石自經鍛煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無才，不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。一天來了兩個人：茫茫大士和渺渺真人。他們在石頭旁邊就高談闊論，說到紅塵當中的富貴，這石頭就很感興趣，說紅塵當中這么好，你們攜帶我去看一看行不行？大師就說，你看你這么蠢，怎么帶你呢？這石頭就苦苦哀求。這兩位大師就把這個石頭變成了一塊像扇墜一樣大小的晶瑩寶玉，把他送到了“昌明隆盛之幫，詩禮簪纓之族，繁華地，溫柔富貴鄉”的榮國府。小小的通靈寶玉就含在了賈寶玉的嘴里進入了紅塵，見證了寶黛愛情和榮國府的興衰。賈寶玉的前身是靈河岸邊的神瑛侍者。這里又寫了一個關于賈寶玉和林黛玉的美麗傳說：林黛玉的前身是西方靈河岸邊的一顆絳珠草，這顆小草之所以活下來，是接受了神瑛侍者的雨露之恩，“時有赤瑕宮侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月”。這珠仙草第二世變成了警幻仙姑的妹子：太虛環境的絳珠仙子。……“只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便郁結著一段纏綿不盡之意。”因神瑛侍者凡心偶熾，要到紅塵中去歷練一番。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案……所以其他人，包括《紅樓夢》的第二女主薛寶釵，榮國府大管家王熙鳳，及其金陵十二釵其他女兒都是陪他們玩的，都是為了故事的好看好玩，來打醬油的。故事開始就說了，這是神瑛侍者(寶玉前身)和絳珠仙子(黛玉前身)，來人間歷練紅塵，開始一段愛情故事的。所以賈寶玉愛的只有林黛玉，也只有林黛玉是他的知己。

其實，我不太相信這個世界有真正意義上的一輩子的靈魂伴侶，就像我們不能永遠讓一壺水保持80度，要么沸騰，要么冷卻！所以如果我在那一刻遇見你，感受靈魂的顫栗，我會選擇勇敢的碰撞后燃燒，沒有錯，但是如果有人選擇相忘與江湖逐漸冷卻也沒有錯，但是選擇保持所謂靈魂伴侶的關系，本身就是一種曖昧和怯懦，這是我反對的理由！