在我老家多稱呼父親為“大大”（dádá）

在我們沛縣西北農村一帶，人們有稱呼父親為“大大”（dádá）的習慣，尤其60、70年代以前出生的人，自小是這樣叫的。但現在的90后也多叫父親為“爸爸”了，極少聽到小孩叫父親為“大大”的叫法了。為什么會出現“大大”這個叫法呢？

在電視劇《平凡的世界》中，地方語言“大”極具這代表性。在我國整個西北地區，甚至陜西周邊的山西、河南等地區的人，都習慣把父親叫作“大”，明顯是受了雅言的影響。據學者從歷史資料中考證，“大”這個叫法形成時間非常早，大約在秦漢時期就已經形成。一部分學者認為，這個叫法跟明朝洪武、永樂年間的大移民有關。先人是從山西洪洞縣老鴰窩大槐樹下辦理手續后遷移來的，叫法自然也就沿襲了下來。

追溯到明朝大移民是洪武三年（1370年）至永樂十五年（1417年），明朝政府先后數次從山西的平陽、潞州、澤州、汾州等地，中經山西洪洞縣的大槐樹處辦理手續，領取“憑照川資”后，向全國廣大地區移民。元末戰亂之后，歷經20余年，朱元璋統一了天下，但是，此時的江山已是遍地瘡痍，布滿了戰爭的創傷；山東、河南、河北一帶多是無人之地。為了恢復農業生產、發展經濟，為了使人口均衡、天下太平，鞏固明王朝的統治，明洪武年間，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例遷移。明初經洪洞縣大槐樹處遷往全國各地的移民曾達百萬人之多，其時間之長、規模之大、影響之深，不僅在中國歷史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕見的。這對于當時的明王朝以及后來的社會發展，都產生了廣泛而深遠的影響。移民的后人，年齡稍大點的還叫父親為“大大”。

對于把父親叫“大”的原因，陜西民間認為，三秦大地是中華民族禮教文化非常重要的發祥地之一，比如，周禮文化，秦漢禮教文化，都是從這片土地上發祥和壯大，繼而傳播出去。

古人對世界萬物有自己的認識和理解，在萬物中，認為自然最大，天和地屬于自然的一部分，同樣也很大。同時，古人非常重視倫理綱常、等級關系、禮教制度，像什么君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，每一個人都必須遵守這個倫理關系，在國家層面，君王象征權威，因此，以君王為最大。

在家庭層面，父親是權威的象征，也是一個家庭的頂梁柱，家庭所有成員的吃喝拉撒，都得依靠父親來供給，因此，在家庭中父親為最大。

有國才有家，家庭是組建國家的最基本單位，每個家庭成員都必須遵守倫理綱常，要明白長幼尊卑的規矩，并要以身作則。父親作為家庭的長者，其他成員一定要敬重，所以，人們習慣成自然，把父親稱為“大”，代表對長幼卑尊的認可。

后來，隨著各地區口音上的差異，“大”的讀音叫著叫著，變成了二聲，也順口了許多，最終被固定下來。

“大”字是象形文字，在甲骨文里，如同一個伸展雙臂、叉開雙腿站立的人。實際上，在《康熙字典》里，“大”的含義有這樣一層：年輩較長者。這層意思能說明“大”這個稱呼并不是無中生有，有一定歷史淵源。

隨著時間的推移，社會的進步，文化層次的提高，城市化進程的加快，年輕人多認為叫“大大”顯得很土，一些老年人也習慣讓孫子輩喊“大大”為“爸爸”了，再過50年后，我預感老家叫父親為“大大”的叫法會慢慢消失，也許只能成為一代人的記憶了。（沛縣訾洼）