先講個真實的小故事，當年可把我感動的稀里嘩啦。我有一位朋友，他暗戀一位女生，可是從不告白，女生也就不知情。兩人一直以一種至交好友的身份相處。后來女生有了意中人，他就幫著出謀劃策，追求幸福（當然，此時的他心中流淚）。直到女生結婚了，生子了，他在心中卻仍然放不下，可又不想去破壞別人的家庭。他不敢在女生的每條朋友圈點贊評論，只能裝作偶爾關注。在得知女生升職加薪，或傷心難過的時候經常是買了車票就往她所在的城市跑，可往往裝做是出差到那兒。一晃多年過去了，再遇到他時，他也已經娶妻生子。問他還在乎嗎？他說現在他已經有了自己的家庭，雖然還是會去關注她的微信朋友圈，獲知她的喜怒哀樂，但是，再也不會跑去見他了。就像是老子所說的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”了吧。我真心為他感到高興，這段暗戀伴隨著太多思而不得的痛苦，他終于是決定放下了。

這就是現代版的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。

從字面淺顯的解釋就是，雞啼聲，狗吠聲，都可以互相聽得到，也就是明白對方境況，但是卻老死不相往來。

再舉個例子：現在城市中，大家大都生活在單元房中，即使面對面鄰居，往往也是不認識，不來往的。“雞犬之聲相聞，老死不相往來”往往用來說明鄰里之間那種陌生，人情淡薄的狀態。

我們都熟知“老死不相往來”這句話，那么它最早出自哪里？做什么解釋呢？

“雞犬之聲相聞，老死不相往來”這句話出自老子《道德經》，原文是：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”

春秋時期，思想家老子認為相鄰的兩個國家的百姓彼此可以望見，兩國的雞鳴狗叫聲都可以互相聽見，但各自吃自己國家豐富的食物，穿自己的衣服，按照自己的風俗生活，各過各的，沒有來往。直到老死都不發動戰爭。老子向往這樣一種原始的純樸風氣。

有些人對這句話很不贊同。覺得在當時戰火紛飛兵荒馬亂的春秋戰國時期，老子給出的這幅畫面太過理想化，是一種遠遠超越世俗的生活態度，當時的任何一個國家想自給自足、獨善其身都是不可能的；再說到現代，不論是個人發展還是國家發展，現在講究的都是加強交流，團隊合作。清朝的閉關治國導致的落后就是這句話的最佳反面例子。

但是，另有一些人對這句話卻很欣賞。認為人們扎堆在一起，為了占有更大面積的住房、更豪華的車子、更有意思的玩具、更聰明的大腦、更多人的崇拜，擠破頭挖空心思地競爭。即使你戰勝了大多數人，站到了頂層就一定幸福嗎？站在塔尖，雖說可以飽覽更遠的風景，但除了要付出巨大的代價，還有巨大的風險，你也許很快就會被一個更強的人打倒，拉下去，摔個粉身碎骨。終究也是惶惶不可終日的。還不如任世界紛擾錯雜，我獨守寧靜之地，過簡單的生活，豈不也好。

那么老子的本意是什么呢？為了避免斷章取義，讓我們聯系整章來看看。

“小國寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”

接下來逐句解釋一下：

小國寡民：怎樣回復到純樸的世界呢？應該像百姓很少的小國家一樣，大家都過著純樸和諧的生活。

使有什佰之器，而不用：在小國中，假使有一些人的才干超群，能在十人甚至一百人中脫穎而出，也用不到他的才華。

使民重死，而不遠徙：這個時候，百姓安居樂業相處無事，就會尊重自己，也不想到處搬家了。

雖有舟車，無所乘之：這個時候，雖然有船有車，也沒有人爭先恐后，想去乘坐。

雖有甲兵，無所陳之：就是有武裝的兵器，也不知道要放在那里。

使民復結繩而用之：使人民回復到自然純樸的狀態就會覺得安樂，風俗習慣都覺得樂趣。

鄰國相望，雞犬之音相聞：與鄰近的邦國互相遠望，都覺得友好，聽到雞鳴狗吠的聲音，都覺得諧和。

民至老死，不相往來：這時候，人民生活滿足，生活到老，也沒有怨言，不想互相交往，更不想搬家了。

讀讀整章，我們可以知道：老子描繪的是自給自足的小農經濟下的場景。而我們所處的環境是在全球化背景下社會主義市場經濟的場景。這是完全不一樣的。當時信息閉塞，只要翻過一座山，可能就不知道誰是誰了；但我們現在信息如此發達，只要打開手機、電腦，全世界的信息你都可以獲知。

所以要理解這句話，必須要從實際出發。這個實際不是指我們現在所處的實際，而是指當時老子講出這句話的實際。你如果真的覺得2000多年前的東西，能夠解決我們現在的實際問題，那才是最為荒謬的。

而對于當時的他們而言，任何一種學說，實際上都是為了解決面臨的現實困境的一種嘗試。

老子所處的戰國時期，戰爭頻繁，特別是許許多多的小國被吞并，戰爭的頻繁帶來的便是百姓的大量傷亡，其中的血腥是身處和平時代的我們難以想象的。

老子是很牛逼的，在當時，他已經意識到：當國家很小，甚至都夠不成國的時候，人少，不相往來，就沒有利益相爭。當它開始發展壯大，形成了幾個大國，人們難免不會滋生擴疆占有的想法。國家一大，人民需求的利益也增大，人與人之間避免不了競爭，國與國之間避免不了戰爭。而此時，人性里的惡就會顯露出來。

當然，其實這也是歷史發展的必然走勢。

當老子看到這種狀況的時候，他就開始想著怎么解決？——既然人本身、國家本身之間的爭斗性不可消減，那只有將這些大國小化。國家越小，戰爭規模也就越小，所造成的傷亡也就越小。當真正達到小國寡民的狀態時，即便是相互之間的戰斗，所造成的傷亡也就會很小了。那么“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，就是他提出來的解決途徑了。他希望大家都能獨善其身，不要有太多的欲望，要擁有內心的寧靜。在一個小范圍內自給自足，不需要跟別人交易。在小國寡民的模式中，沒有利益往來，就可以避免戰爭的發生，從而實現安居樂業的目標。

小國寡民，老死不相往來，其實是老子心中的理想社會的縮影，是他心中最完美的烏托邦。然而以老子的智慧，也必然意識到：歷史的潮流不可逆轉，要讓所有人無欲無求更是不可能的。“小國寡民”也只能是一個美好的幻想。

任何事情都是有兩面性，對于老子提出的這個“老死不相往來”而造成的“小國寡民”也是一樣的，你是怎么看的呢？

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