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                      雖有嘉肴翻譯及原文注釋(雖有嘉肴翻譯及原文)

                      導讀大家好,小飛來為大家解答以上的問題。雖有嘉肴翻譯及原文注釋,雖有嘉肴翻譯及原文這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧!1、原文雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。2、是故學然

                      大家好,小飛來為大家解答以上的問題。雖有嘉肴翻譯及原文注釋,雖有嘉肴翻譯及原文這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧!

                      1、原文:雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。

                      2、是故學然后知不足,教然后知困。

                      3、翻譯為:即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它味道甘美;即使有最好的道理,不學習,就不知道它的好處。

                      4、所以學習以后知道自己的不足之處,教導人以后才知道困惑不通。

                      5、原文:雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。

                      6、是故學然后知不足,教然后知困。

                      7、知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。

                      8、故曰:教學相長也。

                      9、《兌命》曰“學學半”,其此之謂乎!翻譯:即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它味道甘美;即使有最好的道理,不學習,就不知道它的好處。

                      10、所以學習以后知道自己的不足之處,教導人以后才知道困惑不通。

                      11、知道自己不足之處,這樣以后能夠反省自己;知道自己困惑的地方,這樣以后才能自我勉勵。

                      12、所以說教與學是互相促進的。

                      13、教別人,也能增長自己的學問。

                      14、《兌命》上說:“教人是學的一半。

                      15、”大概說的就是這個道理吧!出處:《雖有嘉肴》出自《禮記》,相傳是西漢梁國人戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄,編纂而成,共49篇。

                      16、《禮記》是戰國以后及西漢時期社會的變動,包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化,儒家經典著作之一。

                      17、原文:雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。

                      18、是故學然后知不足,教然后知困。

                      19、翻譯為:即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它味道甘美;即使有最好的道理,不學習,就不知道它的好處。

                      20、所以學習以后知道自己的不足之處,教導人以后才知道困惑不通。

                      21、原文:雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。

                      22、是故學然后知不足,教然后知困。

                      23、知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。

                      24、故曰:教學相長也。

                      25、《兌命》曰“學學半”,其此之謂乎!翻譯:即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它味道甘美;即使有最好的道理,不學習,就不知道它的好處。

                      26、所以學習以后知道自己的不足之處,教導人以后才知道困惑不通。

                      27、知道自己不足之處,這樣以后能夠反省自己;知道自己困惑的地方,這樣以后才能自我勉勵。

                      28、所以說教與學是互相促進的。

                      29、教別人,也能增長自己的學問。

                      30、《兌命》上說:“教人是學的一半。

                      31、”大概說的就是這個道理吧!出處:《雖有嘉肴》出自《禮記》,相傳是西漢梁國人戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄,編纂而成,共49篇。

                      32、《禮記》是戰國以后及西漢時期社會的變動,包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化,儒家經典著作之一。

                      33、雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。

                      34、是故學然后知不足,教然后知困。

                      35、知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。

                      36、故曰:教學相長也。

                      37、《兌命》曰“學學半”,其此之謂乎!。

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