畫龍點睛是成語故事也是歷史故事，發生在南北朝時期的梁朝。原文如下：張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。每曰:"點之即飛去。"人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天。?不點睛者皆在。譯文如下：張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他常常說:"點了眼睛龍就飛走了。"人們都認為很荒唐，就點了其中***的眼睛。一會兒，雷電打破墻壁，那條龍乘云飛上了天，沒有被點上眼睛的龍都在。拓展資料：畫龍點睛：huà lóng diǎn jīng原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容更加生動有力。出自 唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》。

張僧繇，男，字號不詳，吳郡吳中（今江蘇蘇州）人，南北朝時期梁朝大臣，著名畫家。

梁天監中，為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。苦學成才，長于***，并擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。

今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現已流往日本，但這幅畫的用筆和記載并不相同他還善于雕塑，有“張家樣”之稱。張僧繇的繪畫藝術對后世有著極大的影響，與顧愷之、陸探微、吳道子并稱為畫家四祖，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師于他。

謎底應該是：龍 。因為“畫龍點睛”龍飛走，它既是我國古書記載的典故，也是民間流傳已久的神話故事，而沒聽說有“畫鳥點睛”后鳥飛走的。畫龍點睛的故事大意是：在我國南北朝時期的梁朝，梁武帝十分信奉***。有一年他請當代最著名畫家張僧繇在廟中墻壁上畫幾條龍，張只用三天就畫完4條龍，大家看后都覺得畫得簡直是活靈活現，特逼真，看的人多了，就有細心人發現，龍畫的好是好，但是最關鍵的部位——眼睛沒畫。便請張僧繇補畫上，張說那不是忘畫了，而是畫上眼睛龍就會飛走，眾人不信，紛紛請他給龍“點睛”，看看能否飛走。無奈之下，畫家就拿起筆來給其中2條龍補畫了眼睛，果然，剛剛給龍點完眼睛，頓時天空狂風大作，這兩只龍抖抖身子乘風而去。等眾人再看，墻上只剩下2只沒有眼睛的龍了。于是，畫龍點睛這個典故流傳至今。說這些的意思不是賣弄，只是想說猜謎語要仔細考慮它的合理性，謎底一定要要經得起推敲。"

讓我們懂得了：在寫文章或講話時，在關鍵詞處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

出處：唐朝張彥遠《歷代名畫記 張僧繇》

原文：“張僧繇于金陵安樂寺畫四龍于壁，不點睛。每曰：“點之即飛去。”人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，二龍乘云騰去上天，二龍未點眼者皆在。

解釋原文：傳說梁代張僧繇（yóu）在金陵安樂寺壁上畫了四條龍，不點眼睛，說點了就會飛走。聽到的人不相信，偏叫他點上。剛點了兩條，就雷電大發，震破墻壁，兩條龍乘云上天，只剩下沒有點眼睛的兩條

用法：連動式；作主語、謂語、定語、狀語；含褒義。多用于說話寫作。

近義：錦上添花、點石成金

反義：弄巧成拙、畫蛇添足、點金成鐵、一語道破

擴展資料

畫龍點睛的故事

南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很 高超。有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得就像真龍一樣活靈活現。

張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。

張僧繇解釋說："給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。" 大家聽后誰都不相信，，很多人都以為他是在說謊。 張僧繇***得沒有辦法，只好答應給龍"點睛"，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。

這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏云密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被"點睛"的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云而去。

寓言：在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。 成語"畫龍點睛"比喻說話或做事關鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。

畫龍點睛原意形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙，后多比喻寫文章或者講話時在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。從構成上看，“畫龍”與“點睛”是并列的動賓詞組，二者結合一起，從“畫龍”到“點睛”又形成遞進關系。漢語之妙，回味無窮，仔細琢磨，別有一番韻味！