人”.第七是“醉”（過度飲酒,神志不清）：如元吉《登白云亭》“何人病惛濃,酩酊未還家”,李白《襄陽歌》“傍人借問笑何事,笑殺山公醉似泥”.
在唐朝詩人們的“飲、醺、酣、醒、酲、酗、醉”中,我們能看到怎樣一幅幅栩栩如生的飲酒場景呢?
一、 宴會酒.
宴會是比較輕松的時刻,往往是喜慶的日子或者是朋友團聚的場合,此時此刻,人頭顫動,觥籌交錯,呼五喝六,熱鬧非凡,酒是宴會必不可少的.且看李白《春夜宴從弟桃李園序》“開瓊宴以坐花,飛羽觴而醉月,不有佳詠,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數”,張繼的《春夜皇甫冉宅歡宴》“流落時相見,悲歡共此時.興因尊酒洽,愁為故人輕.”,岑參《涼州館中與諸判官夜集》“一生大笑能幾回,斗酒相逢須醉倒”,李世民《帝京篇十首并序》其八“歡樂難再逢,芳辰良可惜.玉酒泛云罍,蘭肴陳綺席.千鍾合堯舜,百獸諧金石.得志重寸陰,忘懷輕尺壁.”
二、餞行酒.
臨別餞行,友人們既共敘美好回憶,又對未來充滿憧憬,綿綿的離愁,真誠的祝福,都留在餞行的酒席上.把所有的離情別緒全都傾注在濃濃的美酒中吧,朋友啊朋友,讓我們舉杯暢飲,祝愿你一路保重；讓我們一醉方休,今日一別,不知何時能重逢矣······如王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人.”李白的《金陵酒肆留別》“風吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗.金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴.請君試問東流水,別意與之誰短長?”白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦.醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月.”賈至的《送李侍郎赴常州》“今日送君須盡醉,明朝相憶路漫漫”.
二、 傳統節日酒.
我國古代傳統節日如春節、清明節、中秋節、重陽節等往往是“每逢佳節倍思親”之時.傳統佳節,詩人自然飲酒舒懷.
如白居易《喜入新年自詠》“白須如雪五朝臣,又入新正第七旬.老過占他藍尾酒,病余收得到頭身.銷磨歲月成高位,此類時流是幸人.大歷年中騎竹馬,幾人得見會昌春.”杜牧《清明》“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.”盧照鄰《九月九日登玄武山旅眺》“他鄉共酌酒,萬里同悲鴻雁天.”孟浩然《積登萬山寄張五》“何當載酒來,共醉重陽節.”韓愈《八月十五日夜贈張功曾》“一年明月今宵多,人生由命不由他.有酒不飲奈明何!”
三、 獨酌、閑飲、詠懷酒.
詩人們有時空閑,獨酌杯酒,抒發人生感慨,或激進慷慨,催人自新,促人奮進；或感嘆仕途失意、懷才不遇、想念佳人、人生坎坷而處于矛盾、苦悶和焦灼中的彷徨和痛苦,他們以酒寄情,托物言志,詠成不少千古佳作.
如王績《過酒家》“眼看人盡醉,何忍獨為醒”,李世民《賦尚書》“寒心睹肉林,飛魄看沉湎.縱情昏主多,克己明君鮮.滅身資累惡,成名由積善.既承百王末,戰兢隨歲轉.”孟浩然《過故人莊》“開軒面場圃,把酒話桑麻”,李白《月下獨酌》“花間一壺酒,獨酌無相親.舉杯邀明月,對影成三人.······三杯通大道,一斗合自然.但得醉中趣,勿為醒者傳.”李白《行路難》“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢······長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海.”,杜甫《獨酌成詩》“醉里從為客,詩成覺有神.”,羅隱《自譴》“今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁”,韋莊《譴興》“亂來知酒圣,貧去覺錢神”.
四、 邊塞、軍中酒.
邊塞酒詩較少,僅有王翰《涼州詞》最為優美.“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催.醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回.”此詩悲壯雄渾,抒發了征夫們視死如歸的悲壯和激昂.其他如李欣《塞下曲》“金笳吹朔雪,鐵馬嘶云水.帳下飲葡萄,平生寸心是”,鮑防的《雜感》似乎與邊塞有關,“漢家海內承平久,萬國戎王皆稽首.天馬常銜苜蓿花,胡人歲獻葡萄酒.”,暢當《軍中醉飲,寄沈八劉叟》“酒渴愛江清,余酣漱晚汀.軟莎欹坐穩,冷石醉眠醒.野膳隨行帳,華音發從伶.數杯君不見,都已遣沉冥.”
六、祭祀神靈、村社酒.
這是飲酒中場面最為壯觀、氣氛最為活躍的時刻,往往是上下三村,群賢畢至,少長咸集,婦孺全到.我國傳統節日以祭祀神靈、集社歡慶豐收最為熱鬧.此時人山人海,熙熙攘攘,鑼鼓喧天,歡歌狂舞,痛飲豪賭,游戲玩耍,熱鬧場面,應有盡有.如王駕《社日》“鵝湖山下稻梁肥,豚柵雞塒半掩扉.桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸.”李嘉佑《夜聞江南人家賽神因題即事》“南方淫祀古風俗,楚嫗解唱迎神曲.槍槍銅鼓蘆葉深,寂寂瓊筵江水綠.雨過風清洲渚閑,椒漿醉盡迎神還.······聽此迎神送神曲,攜觴欲吊屈原祠.”劉禹錫《陽山廟觀賽神》“漢家都尉舊征蠻,血食如今配此山.曲蓋幽深蒼檜下,洞簫愁絕翠屏間.荊巫脈脈傳神語,野老娑娑啟醉顏.日落風生廟門外,幾人連踏竹歌還.”
七、 寫酒后風采.
李白《白馬篇》“酒后竟風采,三杯弄寶刀.如剪草,劇孟同游遨.發憤去函谷,從軍向臨洮,叱咤經百戰,匈奴盡奔逃.歸來使酒氣,未肯拜蕭曹.”孟浩然《裴司士員司戶見錄》“誰道山公醉,猶能騎馬回”,盧綸《和張仆射塞下曲》“醉里金甲舞,雷鼓動山川”.
八、 登高賦詩飲酒.
欲窮千里目,更上一層樓.詩人們登高臨遠,極目遠眺,把酒臨風,或思鄉,或舒懷,言情詠志,風靡至今.如李白《陪侍御叔華登樓歌》“棄我去者,昨日之日不可留；亂我心者,今日之日多煩憂······抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”,白居易《九日登巴臺》“閑聽竹枝曲,淺酌茱萸杯”,劉希夷《春日行歌》“山樹落梅花,飛落野人家.野人何所有,滿甕陽春酒.攜酒上春臺,行歌伴落梅.醉罷臥明月,乘夢游天臺.”李白《梁園吟》“人生達命豈暇愁,且飲美酒登高樓.”
九、 追悼友人的挽歌.
逝者長已矣,托體同山阿.人生最大痛苦就是死別,親朋好友忽傳噩耗,誰能不哀誰能不痛?睹酒思人,往事如昨,物是人非,嗚呼哀哉!如段成式《哭李群玉》“酒里詩中三十年,縱橫唐突世喧喧.明時不作禰衡死,傲盡公卿歸九泉.”李白《哭宣城善釀紀叟》“紀叟黃泉里,還應釀老春.夜臺無李白,沽酒與何人?”白居易《哭劉尚書夢得二首》其一“四海齊名白與劉,百年交分兩綢繆.同貧同病退閑日,一死一生臨老頭.杯酒英雄君與操,文章微婉我知丘.賢豪雖歿精靈在,應供微之地下游.”
十、 展現社會不合理的酒詩.
任何社會都有它的陰暗面,封建的唐帝國也不例外.詩人們以他們敏銳的視覺,發現了社會底層的勞苦大眾的疾苦,也感受到達官貴人們的奢侈和糜爛,這些酒詩是有積極的社會意義的.如杜甫《自京奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,白居易《輕肥》“食飽心自若,酒酣氣益振.是歲江南旱,衢州人食人.”鄭遨《傷農》“一粒紅稻飯,幾滴牛頷血.珊瑚枝下人,銜杯吐不歇.”釋貫休《富貴曲》“太山肉盡,東海酒竭；佳人醉唱,敲玉釵折.寧知耘田車水翁,日日日炙背欲裂.”
除了上述與酒有關的詩歌外,唐朝還有不少有名的酒賦,如王績的《醉鄉記》、皇甫湜的《醉賦》、白居易的《酒功賦》、皮日休的《酒箴》；還有不少有名的酒歌,如李白的《將進酒》、《襄陽歌》、《梁甫吟》,杜甫的《飲中八仙歌》,李賀的《秦王飲酒歌》,白居易的《琵琶行》,許宣平的《醉歌》.晚唐詩人李珣還著有《南鄉子·蘭舟載酒》的酒詞.唐朝詩人皮日休和陸龜蒙還著有“酒中詠”唱和組詩,專寫與酒有關的詩,如《酒》、《酒床》、《酒樽》、《酒勺》、《酒盆》、《酒壺》、《酒觥》、《酒船》、《酒鐺》、《酒杯》等.
以上酒賦、酒歌與前文的酒詩都是唐朝詩人們對酒文化的進一步宏揚和豐富.詩人們將喜怒哀樂全都傾倒在酒中,通過藝術的手法,拓寬了酒文化的生存和表現空間,提高了酒文化的品位和藝術檔次,豐富了酒文化的內涵和外延.唐朝的酒文化與唐王朝的時代步伐息息相關,既表現了唐朝詩人追求豪放、雄渾、樂觀、自信的時代主旋律,熱情地謳歌了祖國的秀麗山河和民族的繁榮昌盛,又委婉地傾訴了詩人們的幽思和綿情,繁富明麗,言簡意賅.
談唐朝的酒文化,也要附帶談一下唐朝的“酒令”.據皇甫松《醉鄉日月》記載,唐朝時有“骰子令”、“上酒令”、“手姿令”、“小酒令”、“雜令”等,這些都是類如今人劃拳、猜拳之類的酒中游戲法.白居易詩云：“碧籌攢彩碗,紅袖拂骨盤”,陳禹錫“杯停新令舉,詩動彩箋忙”,李商隱“隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅”,李白“連呼五白行六博,分曹賭酒酣弛暉”.這些詩寫的就是飲酒中的種種游戲法,猶如擊鼓傳花的游戲,花落誰家誰罰酒.詳細的游戲內容和方法限于篇幅就不贅述了.
談到唐朝的酒文化,不得不重點談一下唐朝著名的詩人兼酒民李白、杜甫、白居易.
郭沫若先生說李白“生于酒而死于酒”,李白的一生真是別要飲,聚要飲；喜要飲,悲要飲；閑要飲,忙要飲.“百年三萬六千日,一日須飲三百杯”.李白的詩歌語言如“清水出芙蓉,天然去雕飾”,風格多樣,尤以雄奇、飄逸、奔放著稱,氣勢充沛,汪洋恣肆.詩人磊落不羈,游遍大江南北,他熱情奔放地謳歌了祖國的錦繡河山,名句名篇俯拾皆是.杜甫稱“李白斗酒詩百篇”,他在微醉時吟成的酒詩,大多也膾炙人口,流芳千古.如“興酣筆落搖五岳,詩成笑傲凌滄州”,“黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯”,“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光”,“古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”等.這位“詩仙”兼“酒仙”最后竟死于“腐脅疾”,即慢性酒精中毒癥,此病為大量飲烈性酒五年以上才染.嗚呼,哀哉!
杜甫的詩歌,“渾涵汪茫,千匯萬狀”,深刻地反映了當時的社會面貌,被譽為“史詩”.杜甫少年即豪飲,世稱“少年酒豪”,他嗜酒如命,“百罰深杯亦不辭”,他喝酒“飲如長鯨吸百川”,只可惜,“耽酒須微祿”,他一生窮困潦倒,“街頭酒價常苦貴”,“酒債尋常行處有”,后半生難得見他有幾回“痛飲狂歌”的日子.公元770年,杜甫避難到湖南耒陽,縣令慕其詩名,送酒慰問.結果,饑腸轆轆的他,一醉竟成千古不醒.杜甫真可謂是盡醉而歸,此真乃百不幸中唯一的幸事也.
白居易晚年自號“醉吟先生”,他愛酒,“酒盞酌來須滿滿”,“唯當飲美酒,終日陶陶醉”.白居易的詩歌通俗淺切地反映了社會現實,真率地抒發了個人情懷.他在詩歌的題材、風格、表現形式等多方面擺脫了盛唐詩的傳統,為后人的詩、詞創作開啟了新的門徑.他的詩《琵琶行》真可謂是“千古絕唱,詩壇圭臬”.他死前要求簡葬,只帶一壇酒入墓.由此可見他對酒情有獨鐘、難舍難分.后來傳說有盜墓者挖掘墳墓,先見一壇子,打開酒香四溢,不禁喝得酩酊大醉,這才保住了香山居士的遺骨.白居易墓中藏酒,真可謂料事如神矣.
酒是娛樂宴會的,又是融洽人際關系的潤滑劑,千百年來,多少文人“醉翁之意不在酒”,他們把高雅的情趣依附于酒中,把美好的精神也寄托在酒里,他們反復吟詠,把酒文化醞釀成甘甜、芳醇、濃烈的佳品.隨著詩歌的發展、盛大,酒文化日益豐滿、生動.那么,為什么唐詩中的酒文化會如此多姿多彩,輝煌璀璨呢?
我想,這固然與唐朝的社會、經濟的發展有很大的關系,與唐朝詩歌本身的發展也有魚水般的依賴關系,但我以為更主要的原因是：傳統的酒文化其本身的不斷發展、成熟,以及唐詩繼承發揚了酒文化一直與詩結合的歷史淵源和優秀傳統,這些都必然導致酒詩登上輝煌燦爛的藝術顛峰.
我國酒文化的發展,最早可以追朔到新石器時代晚期,那時已有大量陶制酒器,如尊、壺、盅、杯等,酒在甲骨文中載為“酉”字.到夏商兩代,飲酒成風,君主沉湎于“酒池肉林”,導致社會危機四伏,到周代,形成了飲酒禮儀,規定了飲酒的場合和禮節儀式,這在《尚書》、《周禮》、《禮記》中均有記載.春秋戰國時,社會動蕩,民不聊生,酒業蕭條,秦漢魏晉南北朝時期,釀酒技術突飛猛進,制酒曲術和曲種有了很大發展,出現北方大曲和南方小曲,西漢時又從西域引進了葡萄酒釀法.到了隋唐,酒業已旺,酒品已齊,種類繁多,按現代的標準分,已有黃酒、白酒、葡萄酒及果品酒、藥酒等.我國古代酒詩（古人以酒為題或飲酒乘興而做的韻律詩）的發展要晚些,酒詩最早出現在《詩經》中,云“八月剝棗,十月獲稻,為此春酒,以介眉壽.”同時,《楚辭》中也有先秦酒詩.秦漢魏晉南北朝時期,戰亂不斷,社會動蕩,酒詩充滿了憂郁激昂、悲涼慷慨和消極頹廢的特點.當時的詩人劉向、曹操父子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運、何遜等人留下酒詩多篇,尤以陶淵明的《飲酒詩》二十首最為稱著.但此時的飲酒多是上層社會取樂、解愁的奢侈之舉,沒有普及成明間士庶的日常活動.
待到唐朝初年,酒文化所蘊藏的激越和豪邁,五谷精靈所醞釀的芳香和仙態,全都因政通人和、社會繁榮昌盛,因詩人們的才華橫溢和超凡脫俗的崇高追求,因詩與酒千年情緣的繼承和發揚,赫赫盛世的唐王朝終于把詩酒結合這部文壇大戲推向了“前無古人,后無來者”的.就唐朝的時代民族精神而言,樂觀、自信、自強是主流,雄壯、濃烈的美酒,正與唐帝國形象相得益彰.唐代民間的豪飲之風,代表一個民族的精神面貌和心理特征.這是盛世太平時民眾自豪的歡娛.恰如李白醉后所述“興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄州”.此時的主流詩風,一掃魏晉南北朝時的消極頹廢,而成為豪健開朗、狂放熱烈.唐初的酒詩最值得今人反復吟詠、仔細品味.
直到中唐,酒詩已是登峰造極、爐火純青.但是,安史之亂后,酒詩已開始盛極而衰,酒詩的風格也開始滑向低迷彷徨,酒詩之情也逐漸由豪轉悲.比如白居易《醉吟二首》其二“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西”.晚唐之際,日薄西山,國勢衰微,初唐的時代精神已無處可覓,酒詩也“身世醉時多”,“殘花伴醉人”,酒詩之雄情和豪氣蕩然無存矣.

中華文化上下五千年，古代文人墨客于社會生活實踐中，賦得千古名句浩如煙海，時至今日，廣為流傳。古詩詞言簡意賅，或直抒胸臆，或歌唱贊美，或依依惜別，或芊芊徘徊。從我們牙牙學語開始，就會搖頭晃腦地背誦許多名篇佳句。雖然當時不知道詩詞中蘊藏的深層含義，但久而久之，也能體會一二，畢竟我們都是炎黃子孫，都生活在華夏這片古老而美麗的土地上。例如，我們大家所熟悉的一些名句：1.文章千古事，得失寸心知——（唐）杜甫《偶題》2.近水樓臺先得月，向陽花木易為春——（宋）蘇麟《斷句》3.一日不作詩，心源如廢井——（唐）賈島《戲贈友人》4.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春——（唐）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》5.作詩火急追亡逋，情景一失后難摹——（宋）蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》6.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——（宋）陸游《冬夜讀書示子聿》7.我手寫我口，古豈能拘牽——（清）黃遵憲《雜感》8.春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天——（宋）楊萬里《讀張文潛詩》9.莫將死句入詩中，此訣傳來自放翁——（清）袁枚《仿元遺山論詩》10.一語天然萬古新，豪華落盡見真淳——（金）元好問《論詩三十首》11.天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺——（宋）陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》12.片言可以明百意，坐馳可以役萬里——（唐）劉禹錫《董氏武陵集記》13.清水出芙蓉，天然去雕飾——（唐）李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》14.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰——（唐）杜甫《戲為六絕句》15.二句三年得，一吟雙淚流——（唐）賈島《題詩后》16.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層——（宋）王安石《登飛來峰》17.吟安一個字，拈斷數莖須——（唐）盧延讓《苦吟》18.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休——（唐）杜甫《江上值水如海勢聊短述》19.讀書破萬卷，下筆如有神——（唐）杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》20.李杜文章在，光焰萬丈長——（唐）韓愈《調張籍》21.欲窮千里目，更上一層樓——（唐）王之渙《登鸛雀樓》假期里，一直很關注《詩詞大會》這檔欄目，非常欣賞里面的各路青年才俊，也不禁為他們的博古通今而驚嘆。感嘆之余，我知道我們要學習的還有很多很多，就像現在孩子們的教科書里，古詩詞的占比也越來越高，因為我們在社會發展的高速時期，必須加大對古文化的傳承與發揚，這是文化精髓，無可替代。

1、因為遠方，所以流浪。2、幾時歸去，作個閑人。3、如人飲水，冷暖自知。4、但見新人笑，那聞舊人哭。5、但知行好事，莫要問前程。6、小扇引微涼，悠悠夏日長。7、人心本無染，心靜自然清。8、愿光陰含笑，許你歲月靜好。9、常思己過，閑談莫論人非。10、世事一場大夢，人生幾度秋涼。11、月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。12、因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。13、笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。14、落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。15、共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。16、醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。17、路遠莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆。18、生如春花之絢爛，逝如秋葉之靜美 。19、當時輕別意中人，山長水遠知何處。20、繁華過處皆如煙，人生如茶淡淡香。21、窗外日光彈指過，席間花影坐前移。22、山中何事？松花釀酒，春水煎茶。23、久別重逢，失而復得，虛驚一場。24、簾幕風輕雙語燕。午醉醒來，柳絮飛撩亂。25、針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少、光陰虛過。26、幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。27、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。28、我有一壺酒，足以慰風塵，數盡浮生月，看笑夢中人。29、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。30、時光靜好，與君語，細水流年，與君同，繁華落盡，與君老。31、日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。32、迷失在這份黑暗，沉浸在這份寂靜。享受這份愜意，找尋那份淡然。33、帶一卷書，走十里路，選一個清凈地，看天，聽鳥，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去。34、掬一捧歲月，握一份懂得，書一筆清遠，盈一眸淡恬，時光靜好，心，永遠微笑向暖。35、渺云漢，望細雨，賞花城，閑暇時分，覓得一份靜謐，濕答答的春天，且聽且醉著，且歌且笑著，天涯處處，芳草連連，歲月靜好，清淺一生。你喜歡哪些凈美的句子？評論區留下你喜歡的句子與大家分享吧。

還沒有人回答

認清自我
雄鷹注定要與藍天為伴,不能與大地相挨.它雖為猛獸,有著鋒利的爪牙,但不能與獅子對抗,它屬于天空,只有在天空才找到它生存的位置,才找到它的價值.雄鷹與地面會有偶爾的交點,在俯首捕捉的那一刻有了短暫的交點,但偶爾的相交換不來永恒的相守.獵物在爪下那刻,一只雄鷹奔向天穹,藍天白云任縱游,它是天空的寵兒,不屬于大地.
李白,是一個人才.但決不是一個治國的能臣,至少也算不上是一個稱職的官員.他是文人,但只能用他的才學為他的生活增添幾分生趣.
“峨嵋山月半輪秋,影入平羌江水流.夜發清溪向三峽,思君不見下渝州.”
一首《峨嵋山月歌》的確顯示了他卓爾不群的文學造詣,讓所有人都從詩歌中看到他的豪邁與狂放,讓他名揚四海.他一生自認懷才不遇,自己有經天緯地之才,學富五車之識,卻潦倒半生,不得重用.
于是,寫詩縱酒,留下“大道如青天,我獨不得出”,“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”等千古詩篇以慰藉他半生的失意.但殊不知他的的官職也只是他卓越的文學造詣換來的,而并非他有什么非一般地領導才能.他本不屬于官場,官場本不為高傲不群的人開放,而你偏偏沒有找準自己的位置.你沒有官場中人特有的圓滑與心計,你不會尊重上司,不會巴結他人,你一身正氣,本無所畏懼.
但你身在官場,就要官場的規矩,你既不能容忍官場的爾虞我詐,官場有何能容忍一個傲而不群的人呢?你不顧一切沖向不能相容你的官場,最后也只能留下你一生的遺憾.
與李白一樣,不為世俗的官場所容的陶淵明卻明智得多了.一樣的高傲不羈,“不為五斗米折腰”；一樣的才情橫溢,“采菊東籬下,悠然見南山”.但兩人的卻遭遇了不同的人生,陶淵明深知官場不是他那種高傲文人所能勝任的.他與李白一樣,沒有處理好人際關系的能力,眼睛里揉不進一顆沙子,更沒有應付萬千變化與蓄勢待發的心計與謀略他們的位置都不屬于官場,而陶淵明則明智地選擇了適合他的鄉村生活.“戶庭無塵雜,居室有余閑.”是他的追求,也是最適合他的位置.他在自耕自足之中得到解脫,得到身心的愉悅,他的晚年雖是窮困潦倒的,但至少是幸福而安詳的.
人應該認清自我,我們很難像達?；芬奇那樣精通各個領域,但至少總有一個領域,一個位置屬于你自己的.
認清自我,你會看到最美的夕陽；
認清自我,你會活得如陽光般燦爛；
認清自我,你會感嘆生命的美好.
這是我從題目中讀出來的,蘇格拉底沒有盲目與市場上所謂東西,他很清楚自己需要什么不需要什么.