巴西，日本人的第二故鄉？

Mayumi，游戲主播，巴西日裔的代表者之一

中國有句老話，叫做“樹挪死，人挪活”，講的就是移民。在今天的世界，能移民的人非富即貴，看起很光鮮亮麗；可是在歷史上，移民們大多是窮到在家鄉無立足之地的人，這個詞曾經浸透了血淚。移民民族的誕生也由此開始，既不是本土孕育，也不靠民族融合，只通過大規模的人口遷徙形成。

陳沖，生于上海，美國華人女星，曾經出演《末代皇帝》

就拿中國來說，在近代歷史上有過三次大規模移民運動，分別是闖關東、走西口和下南洋。其中，下南洋最具傳奇性，在異國他鄉的海浪之中留下了許多動人或崎嶇的故事。在19世紀末20世紀初，移民是一件很需要勇氣的事情，因為那時信息閉塞、交通不便，移民就意味著要么大富大貴，要么草席裹尸，是一件生死未卜的事情，因而只有活不下去的人才敢涉險。

新加坡一戶華人大家族，攝于1915年

近代以來，清政府腐朽不堪，外國列強紛紛入侵，天災人禍、兵亂不息，中國人傳統的一畝三分地的自然經濟開始崩潰，大量失去土地的破產農民，為了求生便只能背井離鄉。和中國一樣，人多地少的日本在近代也有大規模移民的運動。但不同的是，中國的移民是被迫的，而日本的移民則是主動的，一如這兩個東亞國家開啟近代化的方式。

清朝末年，福建、廣東和海南地區曾經有移民東南亞的熱潮，人數達數百萬，史稱“下南洋”

19世紀和20世紀之交的世界，東南亞、北美、澳洲和南美是主要的移民目的地，人地矛盾嚴重的中國曾經向這些地區輸出了上百萬移民。而正當中國人忙著下南洋和過金山的時候，日本人可也沒閑著，前有“南洋婆”，后有“巴西仔”，日本人的近代移民運動也同樣壯懷激烈。

1974年日本電影《望鄉》，講述了被賣到東南亞賣身的日本貧苦女性阿崎的悲劇性的一生

但是日本移民和中國移民也不太一樣，中國移民偏好富裕的美國和加拿大，而日本移民卻偏好尚未開發的南美洲，中日民族性體現得淋漓盡致，南美的秘魯甚至還有過一位日裔總統。

阿爾韋托·藤森，秘魯第45任總統，擁有日本和秘魯雙國籍，2000年流亡日本

事實上，世界上不乏移民民族，諸如英國南亞裔、德國土耳其裔以及東南亞華裔，而最特殊的應該就是巴西日裔。根據日本外務省數據，巴西日裔人口多達200萬，巴西也由此成為世界上除了日本之外，日裔人口最多的國家，著實讓人吃驚。

南美洲國家示意圖。南美洲面積為1780萬多平方千米，有12個獨立國家和1個法屬殖民地（圭亞那），人口約為4億

巴西對于日本而言，可以算得上是遠在天邊，兩國一個在北一個在南，直線距離超過1.7萬公里，中間隔著整個太平洋；同時，巴西的經濟狀況也遠遠不如日本，日本人何以興師動眾移民萬里之遙的巴西呢？這實在是一個很玄妙的歷史問題。

2005年由日本NHK制作的電視劇《春與夏之遲遲未到的信》，即是以日本人移民巴西作為故事背景的電視劇

如果要論哪個國家是日本移民的心頭至愛，那恐怕只會是巴西，日本民間還有“巴西是日本人的第二故鄉”的說法。2005年，日本NHK拍攝了一部講述日本人移民巴西歷史的電視劇《春與夏》中，甚至還有“如果日本沉了，大家就一起去巴西”這樣的臺詞出現，足見日本人確實對巴西有某種不可名狀的感情。

巴西是南美洲領土面積最大、人口最多、GDP總量最大的國家，也是金磚國家成員之一

當人多地少的日本遇到地廣人稀的巴西

巴西是除了日本、美國之外日本裔人口最多的國家，日裔約占巴西總人口的1%，圖中的這個巴西女孩就是日裔后代

日本在近代歷史上也曾經淪為西方列強的殖民地，1853年的黑船事件之后，日本幕府也被迫和西方各國簽訂許多不平等條約。1868年，日本人不甘受辱，發起了一場聲勢浩大的近代化運動，誓要改變國運、脫亞入歐，史稱“明治維新”。

明治維新時期的日本新軍。明治維新中，日本幾乎是照搬了西方的經驗，全盤西化之余卻保留了大量封建糟粕

比起同時期清政府“青黃不接”的洋務運動，明治維新顯然更加徹底。在見識了西方的強大之后，日本人徹底篤定決心要全盤西化，興修工廠、改革政體、普及教育、組建新軍，短短20年內，日本煥然一新，不僅國力大大提升，而且很快就和西方各國平起平坐。

木戶孝允、西鄉隆盛和大久保利通都是政府高官，因為起草并領導了多項維新事務，被譽為“明治維新三杰”

但這一切都是有代價的，要搞工業化，就必須要有錢，可是明治維新初期的日本只是一個落后的農業國，財力甚至遠不如清朝。為了改革，日本的統治階級就把目光看向日本農民，事實上，日本明治維新之所以如此順利，有一個很重要的原因就是對農民的剝削。

日本農民

明治維新前的日本，人口不過4000余萬人，80%都是農民，住在黑暗閉塞的鄉村地區。明治維新主要的議程就是“工業化”，而工業化需要大量的資本和勞動力，日本農民就是砧板上的魚肉。西方通過殖民掠奪完成了資本原始，而日本一開始只能通過掠奪本國農民的土地和財富來獲取啟動資金，繁榮發展的背后潛藏著巨大的危機。

明治政府允許土地私有化之后，短短幾年內，日本70%的土地被財閥和舊貴族用雄厚的財力兼并，由此產生了大量無地或少地的破產農民，他們也就是日本近代的第一批移民。列寧說過：“當農民自由的時候，肯定是他們一無所有了”，剩余勞動力開始從農村向城市遷移，人口壓力激增，和近代中國如出一轍。

1908年，日本東京郊外的一個小鄉鎮，十分蕭條

當時的日本政府很缺外匯，作為一個人口大國的日本，人口過剩，不僅沒有足夠的工作崗位來消化他們，更沒有足夠的糧食供給，日本政府就亟需向外輸出過剩勞動力賺取外匯。與此同時，世界的另一端，有一個國家卻在為勞動力不足而犯愁，它就是巴西。

堆積如小山的巴西蔗糖

似乎是歷史有意成全，日本人口眾多卻資源匱乏，而巴西正好反過來。1500年，葡萄牙殖民者發現巴西，開啟了長達322年的殖民時代，巴西地處熱帶、降水充足，資源極其豐富，什么礦都有，什么作物插地里就長，到16世紀就已經成為世界最大的蔗糖、橡膠、咖啡、鐵礦等出口國，唯一不足的是勞動力匱乏。

巴西地形地勢圖。巴西北部和沿海地區是平原，中南部廣大地區多為高原和丘陵，巴西高原是世界上最大的高原

巴西主要的經濟是大種植園經濟，而這需要大量的勞動力，原住民被殖民者大肆屠殺之后無人可用，從1520年到1800年之間，葡萄牙人從非洲購買了300多萬黑奴運至巴西，然而由于醫療飲食條件惡劣，大量黑奴死亡，并且大規模逃跑事件也時有發生。

巴西圣保羅州的一處大種植園

因此巴西的勞動力缺口一直很大，1822年巴西正式從葡萄牙手里獨立，仍然以大種植園經濟作為經濟支柱。然而，面對此起彼伏的奴隸起義，巴西無力招架，1888年國王佩德羅二世頒布《黃金法案》廢除奴隸制。一時間，所有黑奴都涌向里約這樣的大城市，種植園一下子就人去園空了，只能眼睜睜看著作物爛在地里。

佩德羅二世，是巴西帝國的第二個皇帝也是末代皇帝，1840年登基，1889年流亡歐洲。在位期間廢除了巴西奴隸制

巴西土地廣闊肥沃，不可能放棄大種植園經濟，但是恢復了自由身的黑奴又不愿意回到種植園，這就愁壞了巴西政府。1889年，巴西發生政變，廢除國王，成立了共和國，開始招攬外國移民。當時的巴西主體民族還是歐裔白人，于是首先向意大利、德國拋出橄欖枝，結果人家過去一看，巴西可不是什么好地方，于是紛紛轉道去了美國，1902年意大利還限制人口外流。當時歐洲各國都完成了工業化，自己都缺人，因此移民巴西的興趣很低。

巴西政府向意大利人發布的移民廣告

無奈，巴西政府只好退而求其次，向亞洲拋出移民招攬令，當時世界上人口眾多且廉價的國家最典型的就是中國，此前美國這些新興工業國家也多次招攬華工，這種政府間的移民計劃說好聽點是移民計劃，說難聽點就是販賣人口。當時的中國南方遍地都是“豬仔館”，所謂“賣豬仔”就是粵語里“販賣人口”的意思，大量華工曾經被拐賣至澳洲和美洲。

19世紀后半葉，有大量的華人勞工自愿或被販賣至美國西部地區修建鐵路，他們之中的大多數人都死于非命

然而，清政府雖然打不過歐洲列強，但對一個巴西還是看不上眼的，認為這是“有辱天朝威儀”的事情，讓巴西來使吃了閉門羹，叫停了巴西政府和輪船招商局總事唐廷樞的合約。

唐廷樞

正當巴西政府一籌莫展的時候，日本人適時找到了他們。1905年，日俄戰爭結束不久，日本社會經濟凋敝，充斥著大量游民，勞動力嚴重過剩；緊接著1923年又爆發了關東大地震，越來越多的難民出現，日本政府無力賑災，于是就想把他們都送出國。于是周瑜打黃蓋，日本消化過剩人口賺取外匯，而巴西得到了勞動力補充，兩個新興國家一拍即合。

1923年，關東大地震致使日本社會出現大量游民

其實同一時期，日本并非只向巴西輸出移民，此外還有中國東北、中國臺灣、美國西部和東南亞，然而人數都比不上去巴西的日本移民。當時許多日本底層民眾不僅連飯都吃不飽，更是還需要繳納賦稅和服役，因此都把移民巴西當作重生的機會。

日本宣傳移民巴西的廣告

當時滿日本的大街上都貼著“移民南美”的廣告，1907年一紙《日巴修好通商航海條約》開啟了巴西日裔移民的百年歷程。1908年，第一批日本移民781人從橫濱港出發，經過兩個月的航程抵達巴西桑托斯港，這是一片完全不同于日本的土地，氣候炎熱、空氣濕潤。

1908年，第一批日本移民781人乘坐“笠戶丸號”抵達巴西桑托斯港，可以看到后面有巴西國旗和日本國旗

這些日本移民從最東端到了最西端，和中國人單打獨斗或抱團生存不同，日本移民全部都是在大公司或政府組織下進行活動的，第一批日本移民基本都是男性，全部保留著日本國籍，不能攜帶親人，每天還要高負荷工作，薪資基本都歸日本政府，同時還是接受巴西警察和種植園主的盤剝，可以說是非人的日子。

位于巴西圣保羅的“鳥居”，“鳥居”是日本傳統建筑，是日本文化中的“神域大門”，即祖先和神靈的居所

然而也正是1908年，美國宣布禁止日裔移民入境，即臭名昭著的“排日法案”，與此同時還有“排華法案”。這就讓許多心向富裕美國的日本移民手足無措，這個時候“皇國殖民會社”就瞅準時機，大肆宣傳，說巴西土地大得望不到邊，糧食多到吃不完，四季如春，儼然人間天堂。于是，大量日裔移民就退而求其次，紛紛抵達巴西東南部的圣保羅州定居，種植咖啡。

一戶巴西日裔家庭

巴西是一個地廣人稀的國家，第一代日本移民組建社區，把日本文化帶到了這里，巴西的機會也讓日本國內窮苦的農民看到了希望，由此開始了前后5次日本移民潮。第二代移民從1910年開始抵達巴西，人數多達3萬，他們大多聚居在圣保羅州。

綠色部分為巴西的圣保羅州，即日裔移民在南半球的主要聚居地區

所有的巴西日裔都被稱作“Nikkei”，意思就是“日本人”，80%以上的巴西日裔定居在圣保羅州，今天的圣保羅幾乎如同“南美小東京”，主要語言除了葡萄牙語，就是日語。此外，圣保羅還是南半球唯一一座有大量櫻花樹的城市，這些樹種就來自日裔移民。

巴西圣保羅是南半球櫻花樹最密集的地區，得益于日裔移民所帶來的櫻花種子

1923年，關東大地震后，日本政府無力安置災民，便放開了移民巴西的政策，緊接著1925年，移民巴西的日本移民迎來爆炸式增長，到1936年先后有多達14萬日本移民抵達巴西。和第一代移民大多是流浪漢、破產農民不同，這一次的移民群體也有不少受過教育的人，過去時都帶著一定的資產，顯然是不打算回日本了。

20世20年代，一批準備移民巴西的日本婦女合照，從服飾和樣貌看，她們并非窮苦人家

到二戰之前，巴西已經有了3代日裔移民，總人口超過20萬人，他們秉持著東亞民族的勤勞與樸素，堅守著家庭觀，在巴西社會得到了許多成就。一開始大多是種植園的勞工，隨后積累了一定資產，便置辦了大量土地和工廠，日本政府也積極扶持他們。

1940年，一個巴西日裔婦女和她的孩子在果園里工作

這些巴西日裔社區儼然“國中之國”，不和外界交流或通婚，只說日語，堅守日本文化，也不改變宗教信仰，不追求融入巴西社會，許多人甚至抱著“落葉歸根”的想法，在巴西建神社。

圣保羅的日本神道教會社

這些日本人，在巴西仍然是無根的。

1928年，一戶巴西日裔家庭，可以看出，他們基本沒有和當地人通婚混血

到20世紀40年代，大量巴西日裔已經有了自己的產業，逐漸向中產階級邁步，超過70%的巴西日裔都是相對富裕的階層，他們雖然身在巴西，卻仍然保持著東亞民族重視教育、團結友愛的特點，這在巴西是出了名的，他們的后代被稱為“日系五世”，即“第五代日裔移民”，這個詞在巴西甚至等同于“中產階級”。

一個巴西日裔和他的衣帽廠

哪怕是到了巴西，這些日本骨子里都帶著“忠君愛國”的思想，但最諷刺的是，這些日本人盡管如此遵循日本規矩，但在日本國內看來，他們卻已經不是“日本人”了，說個細節，日本媒體報道巴西日裔時往往使用片假名來稱呼，而非日本漢字；同時，在巴西人眼里，他們也不是“巴西人”，于是這些日裔移民的身份認同開始出現問題。

圣保羅的巴西日裔社區

戰爭爆發，敵我難分

這些巴西日裔事實上成為了日本和巴西都不愿意接納的群體，然而卻又積攢了大量財富，因此一旦戰爭爆發，他們將成為棄兒。

巴西日裔

1931年，震驚世界的九一八事件爆發，日軍悍然入侵我國東北，這使得遠在天邊的巴西政府也非常緊張，害怕這些日裔移民將成為“日本入侵巴西的先遣隊”。1934年，巴西政府禁止日裔移民入境，1941年二戰爆發后，美國對日宣戰，巴西當即同日本斷交。

美國二戰時期的陸軍442團，是由美國日裔組成的部隊，主要前往歐洲戰場作戰

由于拒絕同巴西社會接觸，并且不說葡萄牙語，這些巴西日裔就被視作“軸心國間諜”，他們的財產和房屋被政府沒收，同時還遭到巴西人的仇視、謾罵與毆打，最令人絕望地說，這個日本也放棄了他們，許多從巴西回到日本的移民，也被當作間諜對待，可謂兩頭不是人。

一對混血夫婦，丈夫是巴西日裔，妻子是巴西歐裔白人

和美國日裔參軍自證清白不同，巴西日裔由于巴西沒有參戰，因此沒有機會參軍，但他們也漸漸意識到，要想在巴西立足，必須要主動融入。于是，許多巴西日裔都放棄了日本國籍，加入了巴西國籍，和被洗腦的日本本土國民不同，巴西日裔基本沒有什么狂熱思想，不少人甚至因為不回國，他們在國內的親戚還遭到了軍國主義政府的迫害。

巴西日裔混血后代

這些巴西日裔的心態是無比矛盾的，一方面他們渴望被巴西社會接納，一方面仍然以日本血統為榮。二戰結束之后，為了和日本劃清界限，巴西日裔選擇了徹底的改頭換面，走向了人種大融合的巴西社會，不少人開始大規模同巴西人通婚、學習葡萄牙語、上當地學校、了解南美歷史文化、改信天主教。

一對有日本血統的巴西母女。但是她們仍然遵循日本文化傳統，穿和服、吃米飯、說日語

到第三代日裔，通婚比例已達42%，第四代日裔的通婚比例更是達到61%。

日本街頭的歸化巴西日裔女性

目前日本人口約為1.25億，雖然老齡化和少子化很嚴重，但日本一直以來都是一個人地矛盾非常嚴重的國家，資源匱乏的同時，人口密度卻遠遠超過國際平均水平，這就注定了日本必須通過戰爭或移民的方式掠奪資源、緩解人口壓力。

1971年，日本東京地鐵的乘客多到甚至需要列車員來推進車

事實上，巴西的日本移民潮一直持續到了20世紀60年代，人數大約在30萬左右，可以說，對于日本人而言，巴西就是他們的首選第二故鄉。在日本經濟騰飛之后，浩浩蕩蕩的移民潮才算告一段落，這個時候，移民回流的問題出現了。如果你喜歡爵士樂，一定不會對小野麗莎的名字感到陌生，她是日本人不假，但她也是巴西日裔，生于圣保羅，小時候可是一句日語都不會講，長大后回歸日本才開始學的。

小野麗莎，生于巴西圣保羅，巴西日裔音樂家，現已回歸日本國籍

戰后移民巴西的日本人，最出名的應該是小野田寬郎，他是最后一個投降的日本兵，1974年才在菲律賓宣布投降，之后因為對日本政府感到失望，選擇移民巴西。

1974年，最后一個二戰日本士兵小野田寬郎向菲律賓總統投降

扎根異鄉，回望故土

90年代之后，日本經濟乏力，老齡化程度加重，這個時候日本政府考慮起了招攬巴西日裔移民回國的事情，歷史就是如此有趣，這個時候的日本政府和80多年前考慮的東西，可以說是完全相反了。

巴西日裔集會

對于巴西日裔而言，日本當然是更具吸引力的存在，畢竟日本的富裕程度可不是今時今日的巴西可以比較的。在當時，日本政府吸納了不少第四代日裔巴西人回國，但從第三代開始，不少人已經成為了只有著日本名字、日本長相的巴西人，名字還很雜糅，諸如“中村喬治”、“武田保羅”、“井上維托爾”，這暗示著巴西日裔的身份認同危機。

2018年，為了慶祝日本人移民巴西110周年，日本皇室真子公主出席紀念會發表演講

他們不會說日語，甚至無法融入日本社會。對于這些人來說，日本是熟悉又陌生的存在。今天的巴西，仍然是世界上除了日本，日裔人口最多的國家，足足有200萬之眾，約占巴西總人口的1%，許多人甚至已經放棄了以日語作為母語，60%都是混血兒。

圣保羅街頭的日本小吃

巴西日裔最大的問題是他們兩邊都融不進去：在巴西，他們是刻板嚴肅的日本人；在日本，他們又成了熱情奔放的南美人，始終無法找到自己的歸宿。可以預見的是，巴西日裔將在不久的將來被巴西社會完全同化。

然而，巴西日裔的血統也許會逐漸淡化，但是日本文化卻在南美這片熱土繼續發揮著自己的影響力。日本文化已經流入了巴西文化的血脈之中，日本漫畫、服飾、美食在巴西并不算少見，甚至許多巴西人只要看見黃面孔的亞裔，都會先入為主地認為是“japonesa”，即葡語“日本人”。比如著名的巴西柔術，就被認為是接受了日本柔道而發展出來的體術。

巴西柔術，是一種在日本柔道基礎上發展出來的體術，這種體術專攻降伏、以自衛為主要功能

巴西是開放多元的社會，而和傳統中自由散漫的巴西人不同的是，巴西日裔仍然秉持著重視教育、家庭、信譽、禮貌以及各種東亞傳統的道德觀。百年的艱苦奮斗之后，今天的巴西日裔幾乎就是巴西國內“精英人才”、“中產階級”的代名詞。

巴西日裔幾乎都是中產階級，在巴西社會十分受歡迎。相比之下，華人在南美的影響力要低很多

巴西最高學府之一的圣保羅大學，是南半球最頂尖的大學之一，超過20%的學生和8%的教師都是日裔，要知道巴西日裔只占人口的1%左右。這充分表明了，巴西日裔的教育水平高于巴西平均水平和巴西日裔的社會地位之高。

巴西圣保羅大學，創立于1934年，是巴西國內規模最大、最現代化的大學，也是巴西最重要的科研中心

巴西日裔不再被拘束于農業，他們開始積極涉足政治，巴西歷史上有2個內閣部長是日裔。此外，巴西日裔還涉足體育、法律、醫療、娛樂、軍事、零售業等各個社會領域，這預示著巴西日裔融入巴西社會程度的加深。

朱尼堤·齊藤，巴西日裔，巴西空軍司令

巴西日裔的名人還著實不少，除了前文提到的小野麗莎，還有球王貝利的妻子瑪爾西婭·青木、巴西維密模特茱莉安娜·今井，以及在中文互聯網很有名的mayumi。

球王貝利和小他32歲的巴西日裔妻子，貝利曾說“東方女性是最好的妻子”

今天的巴西日裔基本面臨著兩條路，回歸日本或者扎根巴西，還真不好選。“勤勞、有忍耐力是東方人的美德”這是一句巴西日裔的俗語，他們最開始都是靠著忍耐活下去的。

巴西球星內馬爾，傳聞其擁有日裔血統，但未得到他本人的承認

也許你可以在圣保羅的日本街上，看到這些場景：日裔老嫗用葡萄牙語向高鼻梁、白皮膚的鄰居問好，金發碧眼的巴西少年用流利的日語招待黃皮膚的客人，遠處還有黑皮膚的居民練習著英語。

巴西電影《異鄉淚》講述了一對日本情侶遠赴巴西，在底層艱苦奮斗的血淚史

我們不能決定歷史將我們推向何方，但我們可以選擇的是塑造一個什么樣的未來。巴西日裔的故事告一段落，他們的祖國是何方已經不重要了，重要的是——心安處即故鄉。