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                      南朝四百八十寺 四百八十寺是指什么

                      導讀蕭衍,字叔達,小字練兒,南蘭陵人,據說是漢代名相蕭何之后。梁武帝繼位后,把“禪位”給自己的齊和帝封為巴陵王。當時,齊國的宗室根本不用蕭衍動手消滅,因為齊明帝和東昏侯基本把齊高祖和齊武帝的子孫殺了個干凈

                      蕭衍,字叔達,小字練兒,南蘭陵人,據說是漢代名相蕭何之后。

                      梁武帝繼位后,把“禪位”給自己的齊和帝封為巴陵王。當時,齊國的宗室根本不用蕭衍動手消滅,因為齊明帝和東昏侯基本把齊高祖和齊武帝的子孫殺了個干凈。

                      蕭衍稱帝前,就以齊和帝蕭寶融的名義先殺掉了湘東王蕭寶晊兄弟,后來又殺掉齊明帝剩余的幾個兒子。由于建國時他正值壯年,用不著像劉裕和蕭道成兩個老頭子那樣有“日薄西山”的緊迫感,起先還真想把退位的少年齊和帝在南海郡養起來。

                      他的高級謀士沈約勸他“不可慕虛名而受實禍”。于是,蕭衍就派親信鄭伯禽到姑孰,送給年僅十五的齊和帝一大塊生金,逼他吞服自殺。已經“禪位”的齊和帝雖年少,風采不減,朗言說:“我死不需金,醇酒足矣。”

                      鄭伯禽一看廢帝如此“配合”,也很高興,便弄來一大壇美酒。少年人神情怡然,大碗大碗狂飲,很快就沉醉不省人事。鄭伯禽上前,掐死了這位十五歲的少年。

                      雖殺戮齊明帝一支族屬,蕭衍對于前朝宗室還不算太殘忍。蕭道成一系的支屬蕭子恪兄弟十余人,均被授以清閑之官,活得好好的。其實,蕭衍和南朝齊國還是同宗,不過宗屬稍疏罷了。

                      依輩分,蕭衍之父蕭順之是齊高帝蕭道成的族弟。南齊時代,蕭衍本人也是竟陵王蕭子良“西邸八友”之一,他的文學修養確有大家之范(另七位是范云、蕭琛、任昉、王融、謝朓、沈約、陸倕)。這幾個人,當時“立駢文之鴻軌”,詩文開創南朝一代典范“永明體”,自是才高八斗之士。武功方面,蕭衍盛壯之年也是軍事天才,連大名鼎鼎的北魏孝文帝都說:“蕭衍善用兵,勿與爭鋒。”

                      但蕭衍晚年,昏聵怯懦,眼見侯景節節勝進,八十多歲的老翁,魄神全失,已經不是昔日憤起襄陽的那個蕭衍了。

                      內政方面,蕭衍一方面下達種種詔令優顯士族高門,核實譜牒,嚴防冒襲;另一方面他一直重用寒素出身的士人,無論是早期的范云、沈約、徐勉,還是中后期的朱異、俞藥等人,就連率七千兵士橫行魏境的大將陳慶之,也是寒人出身。因此,在用人方面,為帝早期的蕭衍應該是很有手腕的大政治家。

                      對外方面,506年,蕭衍稱帝沒幾年,曾派其六弟臨川王蕭宏在淮南與北魏對峙,梁軍當時器械精新,軍容甚盛,北朝人都認為是百數十年所未見。至于蕭宏,“長八尺,美須眉,寬和篤厚”,但他打仗完全是個外行,一戰即潰。

                      507年,梁朝大將梁景宗等人倒是在鐘離大敗魏軍,殺死魏兵十多萬(多為淹死),生擒五萬多。而且,此次戰役中的“火攻計”還是蕭衍直接授意,可見這位帝王壯年時期的軍事天才如何了得。

                      梁武帝普通七年(526年),北魏境內烽火紛起,六鎮軍人此起彼伏,葛榮起義號稱百萬于外,爾朱榮又擅權于內朝,梁朝趁機向北拓展。

                      527年,梁將陳慶之在渦陽大敗魏軍。529年,陳慶之以送“魏王”元顥為名,率七千人從铚縣出發,一直殺到洛陽,四十七戰,共攻取三十二城,所向皆克。百余年來,南兵能攻入洛陽,簡直是前所未聞之奇事。

                      關鍵時刻,蕭衍猶疑,沒能派大軍繼續深入魏境接應,元顥又自立為帝。不久,元顥和陳慶之雙雙被爾朱榮的軍隊打得大敗,元顥被殺,陳慶之一個人逃回建康。

                      由此,蕭梁的巨大軍事勝利,真可謂曇花一現。

                      當初,高歡逼走北魏孝武帝后,北魏分裂為東、西兩魏。為了牽制西魏,東魏方面主動向梁朝示好,雙方互使不斷。但是,高歡死后,侯景叛東魏,蕭衍竟然對此人予以接納,不僅破壞了與東魏長期以來的“友好”關系,同時敲響了自己的喪鐘。

                      南朝幾代王朝的逐漸衰弱,實際上與北魏之亂一樣,都是由于軍人身份的持續低落引起。“士家”“兵戶”自魏晉以來,代代承襲,他們父子相承,不僅負擔沉重的兵役,還要佃耕政府的土地,交納各種苛捐雜稅,生活極端困苦,甚至連奴婢都不如。

                      由于持續戰爭,兵士來源不僅越來越少,世家、方鎮為了自己的利益偷偷冒隱起來的人員也日益增多。為了征兵,南朝政府不得不重新想辦法,從農村自耕農中征發“露戶”“役門”,由于主將貪暴,克扣糧食軍餉,農兵逃亡,懲罰連帶又重,致使許多農村自耕農相繼破產喪家。

                      如此,惡性循環,造成了經濟衰弱、公田私化、土地兼并嚴重、租調以外的雜調日益加重等一系列后果。最終,南朝的士氣日益低落,戰斗力越來越差。

                      至梁武帝晚年,“人人厭苦,家家思亂”,社會矛盾空前激烈。

                      最要命的是,梁武帝蕭衍還一直醉心佛事,是“佞佛”皇帝中最有名的一位代表人物。在他統治末年,建康“佛寺五百余所,窮極宏麗。僧尼十余萬,資產豐富。所在郡縣,不可勝言”。所以,詩人渲染的“南朝四百八十寺”,一點也沒有夸張。

                      蕭衍“佞佛”,不僅常常親自講經解義,更過分的是他還曾經三次“舍身”,自進寺院為“寺奴”,而且,他“舍身”的時間一次比一次長。皇帝“舍身”,大臣們得公私齊湊錢財為他“贖身”,三次“贖”皇帝,共花費三億萬,實為蕭衍為佛寺變相斂財。

                      上行下效,佛教的盛行,不僅使南朝民心更加“慈懦”,而且大批男丁為了逃避兵役徭役出家為僧,使本來就積貧積弱的梁朝國力更是雪上加霜。

                      在南北對峙的年代,敵人強盛,梁朝上下如此喜佛,如此崇尚玄虛,侈奢無度,下層人民輾轉溝壑,痛不欲生,整個國家,可以說是從里到外都爛透了。庾信所說“五十年來,江表無事”,是指梁朝統治階級內部沒有太劇烈的相互殺伐而言,繁榮浮華的下面,實際上蘊藏著巨大的危機。

                      (來源丨《梅毅說中華英雄史》 作者丨梅毅 天地出版社丨出版)

                      編輯:殷華 責編:董小玥 審核:何建

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