——天孤星花和尚魯智深

很難想像，花和尚魯智深在座次石碣上的星號竟然是“天孤星”，好像他是個煢煢孑立，，形影相吊，悲觀厭世的抑郁癥患者，然而細思之下也并非全無道理，如果將“孤”字解為“獨一無二”之意，其星號則頗有道理了。

　喜歡《水滸》的人都知道，宋江是有父親和兄弟的；武松有個哥哥；林沖曾經夫唱婦隨，琴瑟和諧；就連流浪漢李逵還有個瞎眼的老媽媽呢（當然還有一個不孝的哥哥），而我們的魯大師出場時卻是個無父母，無兄弟，無妻、子的“三無人員”，五臺山落發出家后，更是“赤條條來去無牽掛”，斷絕了塵根。

請點擊此處輸入圖片描述　　　　相比眾兄弟，魯智深的確是“孤”了點，而且很可能他是個自小父母雙亡的“孤

正因為魯智深深深懂得下層人民的痛苦，所以他幾乎是梁山好漢中唯一一個好路見不平行俠仗義而又從不濫殺無辜的人。

宋江雖仗義疏財，扶貧濟困，“及時雨”名滿天下，但面對青州城外那些無故被殺的冤魂他能問心無愧嗎？武松雖有斗殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓的光輝事跡，但他也曾殘忍地殺死過同為被壓迫者的丫鬟仆役和無辜道童；李逵則更是好事干的不少，壞事干的更多的殺人不眨眼的黑魔頭；魯智深最欣賞最喜歡的兄弟九紋龍史進雖然不濫殺無辜，然而也做過殘酷的事情——打破東平府后，史進把告發他的李瑞蘭（他的舊情人）一家全部殺死了。而魯智深卻能做到“不放過一個惡人，不錯殺一個好人”，在盡可能少殺的前提下懲奸除惡，為民造福，真可謂“善莫大焉”！

魯智深的身份在梁山好漢中也是獨一無二的。

魯智深和武松都可算佛教人士，但二者又有明顯不同。武松是個帶發修行的頭陀，而且是個冒牌的“贗品”，是那個被孫二娘搞死的倒霉頭陀的替身，而魯智深則是名山古寺出身的貨真價實的僧人和尚，盡管他不是很遵守佛家的清規戒律。也許正是因為身份的獨一無二的特殊性，所以魯智深會有某種程度的孤獨感，以至于當他在南征方臘的慘烈戰爭中遇到到同為和尚的“偽國師”鄧元覺時，竟然幽默地發出了這樣一聲浩嘆：原來南軍也有這禿廝出來！

獨一無二的還有他粗中有細的性格。

我們都知道魯智深同志是粗中有細的典型，只有《三國》中的張飛可以與之媲美。其心思之“細”在“拳打鎮關西”里有著淋漓盡致，恰到好處的表現——其一，他在放走金老父女之后，“且向店里掇條凳子，坐了兩個時辰”，阻止店家前去報信，以保證金老二人的安全；其二，趕到鄭家肉店時，他并不見面就是一頓胖揍，而是想辦法先損耗鄭屠的力氣，然后再激怒他，具體說就是先讓他切十斤瘦肉，十斤肥肉，而后再挑釁般的讓他把十斤寸金軟骨切成碎碎的，這時候，鄭屠就像他預料地那樣終于爆炸了，結果把自己的小命送了；其三，失手打死鄭屠后，魯智深（當時叫魯達）并不倉惶逃掉，而是聰明地裝糊涂，大聲宣布對方詐死，而后大搖大擺，若無其事地走開。這等心思，這等氣魄，非一般人所能為，令讀者不由感嘆“魯提轄真神人也！”

魯智深的粗心和他的細心一樣令人瞠目，這可是有人證的，一個是史進，一個是李忠。

魯智深在渭州時和李忠見過面，喝過酒，還找人家借過錢（當然最后嫌少沒要），可是當二人在桃花村前再次相遇時，魯智深根本沒覺著對方耳熟面善，而李忠卻聽出了已經剃度為僧，變化頗大的魯智深的聲音。認不出李忠還情有可原，因為他對這個“小氣鬼”不感冒，那么史進呢？史進是魯智深非常喜歡的一個人，二人一見如故，相見恨晚，可是當他們再次相遇時，粗心的魯智深愣是認不出他的這個好兄弟，倒是史進先感覺到了已經出家的他聲音耳熟。看來，史進他爹也沒在李忠身上白花錢，史進起碼學到了李忠“聽”的功夫，哈哈！

魯智深的另一獨一無二之處貌似悲劇，實則喜劇。

這就是他生命結束的方式。

魯智深應該是員福將，征方臘時沒有沙場殞命，也沒有身負重傷，而且還幸運地生擒了方臘，加速了戰爭的結束，挽救了許多人的生命。

班師回朝時路經杭州，魯智深對此地二見鐘情（和方臘軍打仗時來過此地），“心中歡喜”。于是，在這“江山秀麗，景物非常”之地，在一個“月白風清，水天共碧”之夜，聽潮之后恍然大悟的魯智深伴隨著錢塘江上如雷聲似戰鼓的潮信，沐浴更衣，寫頌焚香，悠然圓寂，天性騰空，立地成佛，留下了“忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我”的千古絕唱。

一百單八將之中，熙熙攘攘的浮世眾生之中，誰能像魯智深一樣走得如此灑脫，這般優美，宛如一首清新雋永的無韻詩，難怪大惠禪師贊頌他：忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄!解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南/文