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在封神演義中，一共描寫了十二位圣人，他們分別是：昊天上帝、鴻鈞老祖，瑤池金母、女媧娘娘、天皇伏羲、太上老君、接引道人、元始天尊、準提道人、通天教主、地皇神農，人皇軒轅。圣人之下皆是螻蟻。小說《封神演義》中頂級仙人的修為境界是圣人，圣人即混元大羅金仙，都是上古時期修煉而成的仙人，歷萬劫不磨，根行和修為高深至極，地位極其尊貴。圣人又分先天圣人和后天圣人，他們的法力強弱往往與得道時間及功德有關，先天圣人一般強于后天圣人。按照十二位圣人的修為級別、法寶等綜合能力分析，排名如下：一、鴻鈞道人鴻鈞道人出場時，有偈曰：高臥九重云，了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一炁化鴻鈞。在封神演義的小說里，鴻鈞道人是三界第一強者，更是太上老君、元始天尊、通天教主等三人的老師。從這首詩里可以看出，鴻鈞道人誕生的最早，與生活在一個時代，甚至比還要誕生的早。鴻鈞道人誕生在所生活的混沌中，他的修為是最高的，肉身也是最強悍的，但他根本沒有系統的修煉方法，只是憑借肉身來抵擋混沌之氣。造化玉碟是鴻鈞老祖的得道法器，記載了三千大道，相當于鴻鈞老祖的“武功秘籍”。鴻鈞老祖就是從造化玉碟上悟出了大道，像這么寶貴這么有紀念意義的至寶，鴻鈞老祖再大方肯定是舍不得送人的。二、昊天上帝在封神演義書中，昊天上帝被提起過很多次，但從來都沒有出現過。真正的高人都是很難見到的。玉帝僅僅是在哪吒鬧海的故事里被提及也沒有出現過。昊天上帝由自然神“天”演變人格化，稱為昊天上帝。在封神演義中，昊天上帝命仙首十二稱臣，盡管元始天尊咖位很高，但從修為、功德、資歷，三個維度上橫向對比，昊天上帝都穩壓他一頭，對十二金仙的任用不是“請求”，而是“命令”！結合元始天尊的表現不難看出，昊天上帝是他惹不起的人物，讓十二仙首稱臣給他帶來了的巨大壓力，既然無法拒絕，只能以其他妥協。為完成昊天上帝下達的指令，元始天尊做出了緊急預案，對外宣布門下十二犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講，給闡教大開殺戒找到了可行的理論依據，又拉著太上老君、通天教主代表三教一同僉押了封神榜。故此三教并談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨興云、善惡之神……因昊天上帝說了一句人事調動情況，元始天尊四處奔走，還專門請示萬仙之祖鴻鈞，為此，高臥九重云，了道真的鴻鈞老祖不惜“沾染紅塵”，專程趕赴前線，靠“隕圣丹”的威懾力化解了太上老君、元始天尊、通天教主的矛盾。三、女媧娘娘在神話世界里，是女媧娘娘每日七十次變化來創造了人類及萬物，沒有女媧娘娘就沒有人類，就沒有三界。女媧娘娘曾因共工頭觸不周山，引發天地大亂，為救世人采五色石煉之補青天，有恩于天下百姓，被尊為大眾崇敬的女神，被稱作大地之母。殷商末年時期，一日舉辦女媧誕辰，商朝紂王進香女媧宮祭祀，見女媧圣像貌美，起了色淫之心，在廟墻上題詩褻瀆，聲稱要娶回女媧侍奉自己，從而冒犯古神之尊威。因此女媧怒紂無禮，取金葫蘆用招妖幡召遣軒轅古墳中的千年三妖：九尾狐貍精、九頭雉雞精、玉石琵琶精為妃入宮惑亂君心，毀滅成湯氣運，一來是替自己出氣，二來是以相助將來武王伐紂一臂之力。但多年后的三妖卻違背女媧的法旨，不但助紂為虐且殘害蒼生，反而行刺周天子姬發，被女媧派童子捆捉抓獲，并判死罪，交于闡教處決，援助西周滅商。擁有法寶：紅繡球、招妖幡、山河社稷圖等。四、太上老君太上老君在《封神榜》是鴻鈞道人的大，跟元始天尊和通天教主是同門師兄弟。論法力修為太上老君是僅次于鴻鈞道人，在闡教教主元始天尊和截教教主通天教主的門派之爭中老子站在了元始天尊一方，兩人聯手對付通天教主。在老子的強力干預和支持下闡教取得了最后的勝利，截教門人死傷慘重，通天教主本人也被鴻鈞老祖帶往紫霄宮不允許他再出頭露面創建新的門派。應該說如果沒有老子的支持，闡教教主是不可能戰勝通天教主的，他們師兄弟三人老子實力最強，通天教主次之，元始天尊雖然是二師兄但實力其實是排在最后的。當初在大破誅仙陣的時候元始天尊曾經坐著九龍沉香攆獨自進入陣中與三師弟通天教主狹路相逢，雙方進行斗法。自從元始天尊頭頂損失一朵金蓮后他再也不敢獨自進陣了，包括后來的大破萬仙陣元始天尊都是要等著大師兄老子來了以后由老子挑頭破陣。相對于元始天尊的怯陣，老子在進入誅仙陣時則顯得云淡風輕，勝券在握。同樣是與通天教主狹路相逢，老子使用一氣化三清讓通天教主目瞪口呆，老子趁機拿扁柺痛打通天教主，順便把通天教主的頂門大多寶道人擒獲然后輕松全身而退。由此可見老子的法力比起元始天尊和通天教主要高出一個層次。擁有法寶：天地玄黃玲瓏寶塔、扁拐、太極圖等。五、通天教主在《封神演義》中，通天教主在紫芝崖碧游宮開設法脈道場。創立截教，其教派勢力最大，門下仙人數量最多，享有“萬仙來朝”之譽。門人多為獸禽異物修煉得道而化形，故此常嗔癡難除。通天教主已修成五氣朝元，三花聚頂，也是萬劫不壞之身。法力神通達到再立‘地水火風’，換個世界”的境界。是混元大羅金仙之一，歷萬劫不磨之體。是太上老君、元始天尊的師弟，道祖鴻鈞老祖的小。最受師父鴻鈞道祖寵愛。將分寶巖上大部分上等靈寶都給了他。主要法寶有：誅仙四劍、青萍劍、漁鼓、紫電錘、穿心鎖、六魂幡等?。由于廣成子打死火靈圣母三謁碧游宮后，通天教主又受自己大徒弟多寶道人挑撥，在界牌關擺下了誅仙劍陣會斗元始天尊和老子。元始天尊對老子言道：欲破誅仙陣，需四位有力量的聯手，方可成功。恰逢準提道人來訪，于是老子請得西方二圣準提和接引出面幫忙。四圣會誅仙，大破誅仙陣。通天教主失了四劍，又被老子打了幾扁拐、挨了準提一擊加持杵，大失顏面。便用符印祭拜六魂幡。幡下有六尾，其上各寫有老子、元始天尊、接引道人、準提道人、姬發、姜子牙六人之名諱。欲要在萬仙陣中壞這六位的性命。可惜通天教主被委以重任的徒弟長耳定光仙背叛了，截教門人慘遭屠戮、被擄，連誅仙四劍也被闡教搶了。六、元始天尊元始天尊是鴻鈞老祖座下的二，闡教的掌教師尊，居住在玉虛宮。擁有法寶：幡、三寶玉如意、諸天慶云、三光神水、杏黃旗、打神鞭等。元始天尊頭頂有慶云護體，座駕九龍沉香輦，由九條五爪金龍拉動輦車，相比天上老君的青牛、通天教主的夔牛氣派多了，并且出場排場特別大。在封神大戰中元始天尊是個重要人物，周營的主要人物都是玉虛門下。元始天尊曾多次出手，九曲黃河陣時，元始天尊探陣要走時，彩云仙子用戳目珠從后面打他，但沒到他面前就化為灰塵。元始天尊是有實力直接破陣的，不知是什么原因并沒有破陣，面對燃燈的詢問他說需要等大師兄老子，但老子來后說“你就破了，又何必等我？”可見元始天尊是有這個實力和權力的。大破黃河陣時，老子一氣呵成收金蛟剪、混元金斗，擒云霄，元始天尊也讓白鶴童子用三寶玉如意打死瓊霄，碧霄也被白鶴童子打落塵埃，元始天尊又用一個寶盒把她化為血水，手段不可謂不狠。圣人級別的對手，元始天尊沒有正面正式對戰過。初次探視誅仙陣，元始天尊萬朵金蓮護體，但被通天教主震動一口寶劍削落下一朵蓮花。在大破誅仙陣時，老子、元始天尊、接引、準提、孔宣五人圍攻通天教主。當時一場大戰，接引接住通天教主的劍，準提和孔宣現出法身各執法寶裹住通天教主，趁此時機，主攻的老子一扁拐打中通天教主，元始天尊也趁機祭起三寶玉如意去打卻被通天教主招架住，論攻擊手段元始天尊遜于老子。萬仙陣時，老子、元始天尊圍攻通天教主，彼時逢截教大敗萬仙遭屠戮，長耳定光仙叛教帶走了翻盤神器六魂幡，通天教主無心戀戰，老子趁勢打了他一扁拐，又攔住他打下的紫雷錘，通天教主一時出神，元始天尊也趁機打了他一如意。綜合來說，元始天尊并沒有太出色的戰績，在誅仙陣混戰圍攻中沒能傷著通天教主，但在萬仙陣中通天教主心神不穩的情況下可以打中他，并沒有明顯強于通天教主。七、接引道人是西方教兩大教主之一，準提道人的師兄，法力高深莫測，為混元大羅金仙級別，與太上老君、元始天尊、通天教主同等輩分；收徒白蓮童子，為蓮花化身。擁有法寶：念珠、蕩魔杵、青蓮寶色旗、十二品蓮臺等。來自于西方，曾和準提道人一起幫助闡教元始天尊攻打截教通天教主，并攻破了截教所設的誅仙陣和萬仙陣。打敗截教門人龜靈圣母的法寶日月珠，救下了闡教的懼留孫，卻派白蓮童子收伏龜靈圣母時，無意放出蚊道人將龜靈誤殺，因此同時也害得自己的十二品蓮臺被吸損，并曾兩次收伏蚊道人。更與準提道人收走了東方大量的截教仙者到了西方，常以“你與我西方有緣”為原由，三番五次相助武王伐紂后之回到西方。八、準提道人在封神大戰中，準提道人比接引道人參與到大戰中更早，也更積極，他直接或間接地從封神大戰中帶走了馬元、法戒、孔宣、烏云仙、以及闡教三大士和他們的坐騎，既虬首仙、靈牙仙、金光仙。擁有法寶：七寶妙樹、金身法器、六根清凈竹、加持神杵等。就在文殊手中的寶劍砍向馬元時，準提道人來了，用一句馬元和他西方教把馬元給要走了。準提道人的意圖可不止馬元，他連文殊廣法天尊都相中了，否則也不會在萬仙陣前當著元始天尊的面，幫文殊、慈航和普賢打開天門，恢復他們因混元金斗之厄而失去的千年法力。所謂因果循環報應不爽，準提道人以迅雷不及掩耳之勢和文殊廣法天尊、慈航道人、普賢真人結下這番因果，要的就是他們將來來償還，所以封神后不久，西方教就多了三大士。此外還有蓬萊一氣仙法戒，天地間第一只孔雀孔宣，個個都是非常的優秀，尤其孔宣，他和準提道人一戰，竟讓準提耗盡了全力，最后就算是把孔宣打出了原型，也不敢有絲毫馬虎，依舊要用法寶壓制著孔宣。九、瑤池金母在封神大戰第五十五回，楊戩去夾龍山的路上誤入鳳凰山“青鸞斗闕”，遇見了龍吉公主，她自我介紹道：吾非別人，乃昊天上帝親女，瑤池金母所生。這里點出了瑤池金母的身份，乃昊天上帝之后。瑤池金母又稱西王母、王母娘娘。相傳她生育萬物，為女仙之首，是掌管不死藥、長生的上古女神。王母娘娘最著名的還是她擁有九千株蟠桃樹，所產蟠桃人吃了長生不老，每五百年她會召開一次蟠桃勝會，各路神仙都以參加此會為榮。西王母原本是由先天陰氣凝聚而成的母神，在天宮中是所有女仙之首，“為西華之至妙，洞陰之極尊”，并執掌著昆侖仙山。而先天陽氣凝聚而成的男仙之首為東王公，并執掌著蓬萊仙島。擁有法寶：素色云界旗、瑤池蟠桃、金簪等。十、天皇伏羲伏羲是《封神演義》中的火云宮三圣之首，上古天皇，地位崇高，法力無邊，嫉惡如仇，憐憫慈愛，執掌人道氣運。昆侖十二仙對其尊稱為“辟地開天太昊皇上帝”，女媧娘娘過生日還要往火云宮朝賀他。太昊伏羲所處地理位置為，巨鎮東南，中天勝岳；芙蓉峰龍聰，紫蓋嶺巍峨。百草含香，味爐煙鶴唳；蹤上有玉虛之寶，朱陸之靈臺。舜巡禹禱，玉簡金書；樓閣飛青鸞，亭臺隱紫霧。地設名山雄宇宙，天開仙境透叁清；幾個桃梅花正放，滿山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖前：幽烏如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴云棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴；火云福地真仙境，金闕仁慈治世公。話說楊戩不敢擅入，伺候多時，只見一童兒出洞府，楊戩上前稽首曰：“師兄！乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門徒楊戩，今奉師命，特到此處參謁叁圣老爺，借師兄轉達一聲。”童兒曰：“你可知道，叁圣人是誰？如何以老爺相稱？”楊戩欠身曰：“不知。”童兒曰：“你不知不怪你，此三圣乃天、地、人，三皇帝主。擁有法寶：河圖、洛書。十一、地皇神農火云洞三圣，在封神演義中出場極少，乃是人間的至尊。火云洞三圣皇第一次出場是開篇，女媧誕辰，親往火云洞朝圣，女媧在自己壽誕日也要去朝拜三圣，可見，三圣地位之高，應該是封神世界里面最頂尖的。第二三次出場，就是楊戩求藥，解呂岳的瘟疫和余德的痘疹。這里面的眾仙去求藥就沒有去瑤池金母那里正式了，只派了三代楊戩前去，且沒有穿朝服等等那一套，表明火云洞三圣并不是眾仙的直接領導，可能昊天上帝掌管天仙，三圣皇掌管人間，不論如何，三圣皇的地位確實很高。神弄為解救黎民疾苦，嘗盡百草，以身試藥。縱觀楊戩兩次去火云洞，先后帶回柴胡、升麻到人間，遍及農村各地生長，二味草藥至今沿用。擁有法寶：神農鼎。十二、人皇軒轅在封神演義中被尊為天地人三皇中的人皇，也叫人皇軒轅。同時在其它史詩中被尊為五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內經》等 。擁有?法寶：?軒轅劍，是三界之內力量最強的上古神器。

就是用人魚制作的膏，脂肪含量高，以之制作燃料，燃燒時間長。但“人魚”是什么？存在爭議。有以下說法。一，一種人身魚尾的神奇海洋動物。以《太平廣記》所載最為神奇：海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之于池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。（出《洽聞記》）東海有一種人魚，按照現代觀點，這是一種標準的美人魚。這種美人魚能長到五、六尺長。長得非常像人。有鼻子有眼，還長有手，有美女的頭。無非就是沒有腳，有魚的尾巴。皮膚像白玉一樣潔白，上面有非常美麗的細細的絨毛。居住在海邊的單身男人，把美人魚捕撈上來，養在池子里，在需要的時候，利用這些美人魚解決他們自己的生理方面的需求。而這些美人魚也可以像正常的女子一樣與人交合，并且還不傷人。這種美人魚，很好地解決了海邊的男光棍的問題。但作為她們而言，被捕撈上來，處于一種完全失去人魚自由的、成為奴役的狀態。根據這個記載，這是一種非常類似于人類的海洋生物。又據《太平御覽》卷引《博物志》:鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。海里面有一種鮫人，非常善于紡織，且滴淚能成為珍珠。唐李商隱的名作《錦瑟》中，有“滄海月明珠有淚”之說，就是從此而來。而《述異記》則有相似的記載:"蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百余金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者。"鮫人又名“泉客”，他們在水下紡織的蛟綃紗，入水不濕，可以起到防水的作用。《搜神記》記載的鮫人，與上述記載略有不同：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績。其眼，泣，則能出珠。”有一種住在水里的有點像魚的人，不僅善于紡織，而且能哭，淚珠成為珍珠。這說明：鮫人是一種海洋高等智慧生物。他們可以通過勞動，制作成精美的防水紡織品。如果這種說法有一絲的可信度的話，可能他們和人類有著共同的祖先。只不過經過進化，一部分人類進入到陸地上，另一部分人類，仍然留在水中，就是所謂的“鮫人”。也有可能他們就是海島上的原始未開化的人類，在不斷的傳說中被神化了。又據《異物志》載：“人魚似人形，長尺余。不堪食。皮利于鮫魚，鋸材木人。項上有小穿，氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏為燭，即此魚也。描述的是一種人形的魚。秦始皇冢中的人魚膏，原材料就來自于這種海洋生物。據傳說，這種海洋動物的油燃點極低，只用一滴則能夠連續燃燒好幾天。所以，秦始皇陵中，就用這種生物的脂肪，做成燃料，制作了長明燈。而《山海經·海內南經》中，提到過一個“氐人國”：“氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。”這幾種說法，傳奇色彩都很強烈，但并無科學依據的支撐。當然，也不能完全排除在秦始皇那個年代，海里面當真有一種長得有點像人的海洋生物，也有可能現在已經滅絕了。二，娃娃魚。據《史記·秦始皇本紀》中記載：“始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”秦始皇陵墓中，制作蠟燭的原材料是人魚的油膏，可以長久照明。又據《山海經》：龍侯之山，決水出焉。其中多人魚，狀如魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡疾。從這個描述看，這種人魚有4只腳，聲音像嬰兒。吃了這種生物可以治病。類似的還有《史記集解》中載：“人魚似鲇，四腳”。這二個描寫都非常像是娃娃魚。所以有人認為：人魚膏是以娃娃魚的脂肪為材料而制作。這種說法，有其一定的合理性。不過照我看來，這個可信度不高。因為娃娃魚的脂肪本身就不多，和其他水生動物的脂肪也沒有太大的區別，如果用娃娃魚的脂肪做長明燈，必將要捕殺大量的娃娃魚，在秦朝那種條件下，能不能捕殺到這么多的娃娃魚，很令人懷疑。而且完全沒有必要。三，鯨魚。秦始皇三十七年時，秦始皇東巡途中，射殺了海中的一只巨魚，有記載說射殺的是一條“蛟”。在當時是一件非常了不得的大事情。有人推測，當時秦始皇射殺的是一條鯨魚。如果這個可能性存在的話，秦始皇的隨從們很有可能像對待其他獵物一樣，解剖了這只鯨魚，從而提取了它身上的皮肉、油脂等，也許順便就用這個怪物的腦油制成了長明燈。據估計，以鯨魚腦油制成的蠟燭，每小時可燃燒7.78克。則一立方米的鯨魚腦油可燃燒五千天，確保地宮中“不滅者久之”。秦始皇捕殺的那條巨大的魚，根據史書的記載，我們并不能必然推測出是哪一種魚類。由于古人認知海洋生物的能力有限。所以據我推測，既然是一條大魚，很有可能是海豚、鯊魚之內，也不排除是比較小的鯨魚。但絕不可能是抹香精那樣的龐然大物。身長達到18米，體重能達到50噸。以秦始皇的捕獵水平，我估計這是一個不可能完成的任務。