最近和朋友聊天，朋友告訴我，“懷民亦未寢”這句話突然火了，但是有些讓人不明所以。這句話出自于宋朝大文豪蘇軾的一篇僅有85字的小品文——《記承天寺夜游》。

這篇小品文是課本中的必背篇目，大家上學的時候應該都學過。所以朋友和說的時候，我也是有一點懵的。因為按照常規來說，這篇文章其實是不具備上熱搜的能力的。

一、《記承天寺夜游》賞析

《記承天寺夜游》——北宋·蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

白話翻譯：

元豐六年（公元1083年）十月十二日的夜晚，我脫掉衣服，剛想就寢，忽然看到月光從窗外照入。于是興奮地起身，準備出門賞月。

考慮到獨樂樂不如眾樂樂，于是我馬上跑到了承天寺，去敲張懷民的門。剛好，他也還沒有睡覺。于是，我們二人就一同到庭院中間去賞月。

月光灑到庭前的地面上，就好像是一洼積水一樣，清澈而空明。當中的水藻、荇菜縱橫交錯著，其實那并不是真正的水藻、荇菜，而是柏竹的倒影。

哪一個夜晚沒有明月呢？哪一個地方又沒有竹柏呢？但是，很少會有今晚這樣的機會。此時此地，我們倆人，都懷著同樣的心情。

柏竹是一種羅漢松科喬木，可以長到20米的高度。在古代的詩詞里面，柏竹象征著的其實詩人孤傲、堅貞的品格。

明代三大才子之一的徐渭，在《評朱子論東坡文》中盛贊蘇軾這篇小品文：“極有布置而無布置痕跡者，千古東坡一人而已。”

蘇軾這篇文章的“妙處”，在于借景抒情，寫月色而又不提及“月色”，寫“賞月”而又不寫仰望夜空，反而去寫低頭俯看——“庭下如積水空明”。

同時，蘇軾又用“藻荇交橫”，比喻仕途的艱難；以“竹柏影”，比喻自身品行高潔。文章短小而意義深遠；視角獨特，而富有思想性。這種寫法，對明清小品文的創作，具有啟示意義。

不過這些文章的寫法之妙，對于非文科專業的普通網友來說，根本就是無關緊要的。網上有喜歡蘇軾的朋友，喜歡的也只是他那幾首比較出名的詩詞作品罷了。

二、“懷民亦未寢”背后的情商

那么，“懷民亦未寢”這句話，究竟為何會突然就火了，它又是在哪里火起來的呢？帶著這個疑問，我在網上搜索了一下，發現它是在某個短視頻平臺火起來的。

大概是有人拿蘇軾和張懷民來“玩梗”，做成視頻傳播。網友們針對這個“梗”，各種調侃蘇軾和張懷民。大家都在議論，蘇軾半夜把張懷民叫起來的行為，到底是情商高，還是情商低。

又或者在議論，“懷民剛要睡”和“懷民亦未寢”，究竟哪種寫法是“高情商”的寫法。當然，也有奇葩網友關注的是，蘇軾在隆冬季節，半夜跑去找張懷民時，身上到底有沒有穿衣服。

因為蘇軾在文中說自己當時是“解衣欲睡”，然后發現“月色入戶”，于是便“欣然起行”了。整個過程中，并未交代穿衣的動作，于是這些網友就開始研究這個問題了。

要想知道蘇軾半夜去敲朋友門的這個行為，到底是“高情商”還是“低情商”。就得先要知道文中的“張懷民”到底是何許人，他和蘇軾的關系又是怎么樣的。

于是，我趁著這個機會，又去把《承天寺夜游》仔細重讀了一遍，然后查閱了一些相關的資料。結果發現這個張懷民跟蘇軾一樣，也是一個被貶的官員。

蘇軾創作這篇文章的時候，他自己已經被貶到黃州四年了。當時的張懷民，剛好也因故被貶到了黃州，二人因為有著類似的經歷，于是就成為了朋友。

因為想著前塵往事，蘇軾半夜睡不著，他想到張懷民跟自己是同病相憐，于是“心有靈犀”地去敲了張懷民的門。剛好，張懷民也睡不著，所以就和他一起出門賞月談心了。

所以在這種情況下，蘇軾并不存在情商高低的問題。另外，有很多網友認為：蘇軾在文章中強調“懷民亦未寢”，是“高情商”的表現。假如換一個情商低的人，就會寫成“懷民剛要睡”了。

不過我個人認為，這種說法純屬是“腦補過度”了。因為文中并無半點跡象證明張懷民當時正準備睡覺，“懷民亦未寢”很可能就只是在陳述一個事實而已。

我們不能因為蘇軾當時已經洗了腳（或者不洗腳），脫了外衣，準備上床睡覺了，就認為張懷民也做了上述動作。事實上，當時的張懷民可能真的沒有睡覺。

張懷民是在元豐六年（公元1083年），剛剛被貶官的，而蘇軾那時已經被貶了四年了。因此張懷民當時更有可能，因為心煩而完全不想入睡，打算通宵坐在屋子里面發呆。

張懷民一被貶，馬上就寄居到承天寺。蘇軾剛剛被貶黃州時，也是馬上找了一間寺廟，躲了半個月都不敢見人。后來有一天半夜跑到江邊去吟詩，當地的官員還以為他要自殺。

但是四年的時間過去以后，蘇軾明顯就已經成為了一根“老油條”。他再也不會為了被貶官的事尋死覓活了。當然，他從前也沒有尋死覓活。

當蘇軾看到張懷民的時候，就想到了四年前的自己，所以才想找他賞月，趁機開導他，對他說：你看，你雖然被貶到這個犄角旮旯來了，但是不打緊，不是還有我和你一樣嗎？

從這一點上來說，蘇軾本人的情商還是很高的。另外，他在文中寫“懷民亦未寢”，正是因為考慮到張懷民初被流放，心里不痛快，所以會睡不著覺。

但是，如果蘇軾要是寫成“懷民剛睡下”的話，那么就和“懷民亦未寢”的意思完全不同了，這顯然也是不符合當時事實的。這就像是張懷民對于自己被貶的事放下了，他已經睡下了。

結果蘇軾還非要半夜去敲門，把張懷民從床上拉起來。就類似于你和朋友開玩笑說：“睡什么睡，起來嗨！”這個行為也不是情商低的表現，這個叫“逗逼”。

至于最后討論蘇軾當時有沒有穿衣服出門的網友，倒是真的心疼蘇軾。因為他們還去研究了一下，元豐六年的十月十二日，是當年陽歷的十一月下旬。

黃州是如今的湖北黃岡，這個地方在十一月下旬的氣溫只有幾度左右。古代的時候，可能會更冷一點，如果蘇軾不穿衣服出門去找張懷民，可能會被凍成“蘇記棒棒冰”。

結語

如今在網絡上講別人的詩詞，看的人可能不是很多，但是如果講蘇軾的詩詞的話，那么看的人就會相對多一些，這說明網友還是非常喜歡蘇軾這個人的。

所以關于蘇軾的一切，都能夠勾起大家的好奇心。然后各自發揮出色的想象，借機調侃一下蘇軾，就好像談論一個身邊親近的朋友一樣。

《記承天寺夜游》這篇文章的好，并不是好在作者寫了“懷民亦未寢”這句話上。不過通過這句話，的確可以看出來蘇軾在對待朋友上，情商還是比較高的。

那是因為，蘇軾對于張懷民被貶官的遭遇，能夠感同身受。他知道張懷民突然遭受到這樣的打擊，必然是睡不著覺的。“月色入戶”，其實只是一個契機罷了。

蘇軾借著這個機會，找到了一個由頭，可以去把張懷民約到庭中來賞月。然后再借賞月的機會與之談心，最后就寫出了這篇精致的小品文。

可見，蘇軾并非是因為月色非常美，才想起來要去找張懷民的。而是因為他原本就想去找張懷民，才會注意到月色的美。

所以即使蘇軾情商很低，也絕不可能在文章中寫下“懷民剛睡下”這樣的句子。假如張懷民能坦然接受自己的遭遇，并能熟睡，那么蘇軾再做這些事就顯得多此一舉了。