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                      清明上河圖的作者是誰 放大1000倍清明上河圖

                      導讀近日,制作精良的古裝劇《夢華錄》開播,引爆國內電視劇市場。這部由劉亦菲和陳曉主演的古裝愛情劇,自開播以來總播放量已超過10億次,目前豆瓣評分8.8,是近年來難得一見的爆款古裝劇。從《救風塵

                      作者:張冬梅

                      近日,制作精良的古裝劇《夢華錄》開播,引爆國內電視劇市場。這部由劉亦菲和陳曉主演的古裝愛情劇,自開播以來總播放量已超過10億次,目前豆瓣評分8.8,是近年來難得一見的爆款古裝劇。

                      從《救風塵》到《夢華錄》

                      不同于以往改編自網絡小說的爆款網劇,《夢華錄》的部分情節來源于關漢卿的元雜劇《趙盼兒風月救風塵》(簡稱《救風塵》)。

                      關漢卿是我國最有名的元代戲曲作家之一,與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。人們耳熟能詳的《竇娥冤》《單刀會》《望江亭》均出自他手。關漢卿擅長刻畫女性人物形象,他一生創作雜劇60多部,今存18部,其中以女性為主角的旦本戲便占了12部。他筆下塑造的女子個性鮮明、千人千面——恪守貞節孝道的竇娥、心高氣傲的杜蕊娘、才思敏捷的謝天香、溫柔端莊的王瑞蘭、敢作敢當的譚記兒……她們境遇不同、性格各異,但都有一個共同的特點:具有強烈的獨立人格意識和反抗精神。

                      《趙盼兒風月救風塵》講述了一個“女子救女子”的故事。劇中的汴梁歌姬宋引章,輕信富家子弟周舍的甜言蜜語,不顧阻攔嫁給了他。不料,她婚后受到周舍的百般欺凌,無奈之下只能通過書信向好友趙盼兒求救。趙盼兒巧用計謀從周舍手中騙得休書,成功將宋引章解救出來。

                      事實上,《趙盼兒風月救風塵》的故事早在2002年就曾被搬上熒屏,是電視劇《愛情寶典》的五個單元故事之一。該劇基本遵循原著情節,重點刻畫了女性的情義與謀略。

                      電視劇《夢華錄》在《趙盼兒風月救風塵》故事的基礎上進行改編拓展,對原著人設進行擴充,并增加了主人公的感情戲和事業線。《夢華錄》中,趙盼兒施計解救宋引章的劇情只占全劇前幾集,此后的三十多集都是原創劇情。該劇主要講述了趙盼兒與顧千帆“雙向奔赴”的愛情,以及趙盼兒與宋引章、孫三娘三人在北宋都城東京(又稱汴京,今河南開封)開茶坊的故事。

                      《夢華錄》除了對《趙盼兒風月救風塵》的故事細節進行了更符合現代價值觀的處理,還對原著的故事內核予以最大程度的保留。劇中趙盼兒等人俠義、剛烈、聰慧、機敏的性格和神韻都沒有變化。

                      宋代女子“北漂”圖鑒

                      《夢華錄》以趙盼兒姐妹三人的成長為一大主線,通過一幅宋代女子“北漂”圖鑒,塑造了三個性格鮮明、有血有肉、具有現代精神的女性形象。

                      劇中,趙盼兒雖已脫離樂籍,但仍被許多人視為身份低賤的女子。高中探花的未婚夫歐陽旭為了另娶高官之女拋棄了她;宋引章為了脫離樂籍大費周章,遭遇了紈绔子弟的感情欺騙;孫三娘勤勤懇懇、相夫教子卻不幸被休,落水輕生后獲救。遭遇情傷的姐妹三人從錢塘來到繁華的東京城開茶坊,相互扶持。這種互助互愛的女性友誼,讓她們在“京城居、大不易”的環境里成功立足。

                      《夢華錄》中的另一條主線是趙盼兒和顧千帆的愛情線,“顧盼生輝CP”的相關話題多次沖上微博熱搜榜。劇中兩場愛情戲讓人印象深刻,一場戲是衙門重逢,趙盼兒穿越擁擠的人群,透過薄薄的屏風,滿心歡喜地看到顧千帆的身影。兩人眼神交匯,情愫暗生;另一場戲是香云樓送別。顧千帆乘船而去,從燈火輝煌之地奔赴充滿未知的未來,眼神卻一直停留在目送他離開的趙盼兒身上……一人衣香鬢影、憑欄遠眺;一人蓮葉泛舟、默默回望,多少欲語還休盡在其中。

                      宋“潮”文化 氣象萬千

                      《夢華錄》引發熱議的一大原因,是該劇對宋代市井風貌、生活美學、歷史文化充滿“煙火氣”的展現。該劇取名為《夢華錄》,很容易讓人聯想到宋代孟元老的《東京夢華錄》,這是一本講述北宋都城東京風俗人情的書,描繪了北宋時期上至王公貴族、下至庶民百姓的生活場景,堪稱文字版的“清明上河圖”。

                      在許多史學家眼中,宋代是一個文化繁榮、令人向往的朝代。英國史學家湯因比曾說過,“如果讓我選擇,我愿意活在中國的宋朝。”史學家陳寅恪也曾說過,“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極于趙宋之世。”

                      江南水鄉、輕舟便楫、輕羅小扇、焚香點茶……《夢華錄》開場的幾幀畫面,就勾勒出一幅北宋錢塘市井風俗畫卷。當趙盼兒一行初到東京時,夜幕下,燈火通明、煙花璀璨、商鋪林立、人頭攢動,一派商賈繁榮景象。她們感慨道:“東京人舍得花錢,這里又沒有宵禁,大大小小的商家上萬家,百行百業什么都有。”宋朝東京城的夜市熙熙攘攘,酒肆徹夜不眠,用劇中人的話說便是“富貴迷人眼”。

                      宋代飲茶之風盛行,茶坊茶肆遍地。在《夢華錄》首集,趙盼兒就行云流水地進行了一套茶百戲表演。她宛若畫匠,進行“碾茶、熱盞、擊拂、水痕”等表演,茶湯之上赫然浮現出一朵花的圖案,引得圍觀群眾連連稱贊。茶百戲是在“點茶”技藝的基礎上形成的,受到宋代文人的追捧。北宋初年的《荈茗錄》中便有關于茶百戲的記錄:“禽獸蟲魚花草之屬,纖巧如畫。此茶之變也,時人謂之茶百戲。”

                      《夢華錄》中的“服化道”和布景等水準都很高,淋漓盡致地展現了宋朝別致淡雅之美。無論是煙雨江南還是繁華汴京,都像一幅幅山水畫卷徐徐展開。宋代文人生活四雅“點茶、焚香、插花、掛畫”,在劇中比比皆是,展現了氣象萬千的宋“潮”文化。(張冬梅)

                      來源: 海南日報

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