無神論者不一定是唯物論者，但唯物論者卻必定屬于無神論者。哲學的“神”與“靈魂”不是一個概念。哲學（也即西方哲學）所謂的“神”，是宇宙間無時不在無處不在、全能而又唯一的主宰者，也就是英語中的“GOD”或“上帝”，所謂的“無神論者”，最初的哲學含義是指否認宇宙間存在著全能而又唯一的主宰者。因此，“無神論”者并不意味著否認“靈魂”可以脫離而獨立存在。相反，他們往往相信世間萬事萬物都存在著自己獨特的“魂靈”，也就是說，早期的“無神論者”往往是相信“萬物有靈論”的。只是，隨著現代自然科學的發展，出現了唯物論，也就是說相信世界的本原是物質的，那么自然靈魂也無法脫離的物質存在而獨立存在。這樣，無神論者便與唯物論結合到了一塊。自然也就是說，唯物論者是最徹底的、最真正、最革命的無神論者。因為，唯物論不但否認宇宙間存在著全能而唯一的主宰者，而且也否認脫離的靈魂的存在。唯物主義辯證法對于上帝是否存在有一個最為著名的邏輯命題如下：上帝能造出一塊連他自己也舉不起來的石頭嗎？二難推理，無論回答能或不能，結論都是“上帝并不是萬能的”。

我覺得唯物主義者一般是無神論者。但是，無神論者不是唯物主義者。無神論是一個具有特定含義的概念。主要是說不承認有一個造物主這樣的神。無神論不一定是唯物主義者。唯心主義者也可以是無神論，只要他否認有一個全能的造物主。無神論者即使不把世界的本原問題歸結為上帝的創造，也會將其引向神秘主義，即一種神秘的力量創造了這一切，比如太極理念道。唯物主義可以做理論基礎。因為唯物主義的物質是說的能看見的客觀存在。一些是非曲直是有客觀存在來證明的。如果以猜想為因或者果，那么世界上的事情就沒有對錯。

1、體系不同：唯物主義是同唯心主義相對立的思想體系。一般地說，它是先進階級的世界觀，反映著適合生產力和科學發展的先進階級的利益。2、二者的主張不同：唯物主義主張物質是世界的本原，物質是第一性，意識是第二性，物質決定意識;而唯心主義主張意識是世界的本原，意識是第一性，物質是第二性，意識決定物質。3、特點不同：唯心主義有兩種基本表現形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。其中，客觀唯心主義的代表人物有的朱熹、古希臘的柏拉圖和德國的黑格爾等，而主觀唯心主義代表人物有的陸九淵和王守仁和德國的費希特等。唯物主義和唯心主義是哲學兩大基本派別。二者最根本的區別是唯物主義認為物質決定意識，而唯心主義認為是意識決定物質。

這種分類是不對的，非唯物主義者也發展了很多的學科與科學，包括數學、生物學、物理、化學，唯物主義者也可以從事藝術、文化等領域。因此理性與感性不是唯物主義與唯心主義者的本質區別。真正的區別在于唯物主義是反映論，唯心主義是先驗論。唯物主義的認識論認為人的全部感性、理性認識過程都是客觀事物在人腦中的反映。先驗論是唯心主義認識論的根本特點。它從意識第一性，物質第二性的前提出發，把人的意識說成先天就有的東西，是先于物質、先于實踐的東西，物質世界反而是這種意識的產物。

唯物主義者是指以唯物主義理論為指導的人，新唯物主義被稱為科學世界觀其克服了舊唯物主義的缺陷，成為徹底唯物主義;反之以唯心主義理論為指導的人為唯心主義者，建立在唯物主義之上的唯心主義者可以使宗教與科學和平共處，不然則會以宗教反科學，資本主義國家不熱衷于本體論劃分法